Apocalypse 21: 9-11 assimile-t-elle l’Épouse de l’Agneau à la ville de Jérusalem?

barney

Apocalypse 21: 9-11 assimile-t-elle l’Épouse de l’Agneau à la ville de Jérusalem?


Et il vint vers moi l’un des sept anges qui avaient les sept coupes pleines des sept dernières plaies, et parla avec moi, disant: Viens ici, je te montrerai l’ épouse , la femme de l’Agneau. Et il m’emporta en esprit sur une grande et haute montagne, et me montra cette grande ville, la sainte Jérusalem, descendant du ciel de Dieu, ayant la gloire de Dieu; et sa lumière était semblable à une pierre très précieuse, même comme une pierre de jaspe, claire comme du cristal;

brillant

Je ne suis pas sûr que cette équation soit pleinement prise en charge par l’herméneutique, mais je connais certainement un tel enseignement chrétien, selon lequel la Nouvelle Jérusalem n’est qu’une autre référence à l’Épouse du Christ.

Réponses


 Soldarnal

Oui, alors que de nombreux interprètes pensent à tort que Jean décrit une ville céleste physique, sa vision est en fait une riche combinaison de symboles renforçant le point de base de la vision: « Regardez! La demeure de Dieu est maintenant parmi les gens, et il habitera avec leur. » La description de l’épouse et de la ville, comme nous le verrons, renforce cette intimité fondamentale de la demeure de Dieu avec son peuple.

Dans la littérature johannique en général, mais surtout dans l’Apocalypse, John utilise le double thème de l’audition et de la vue pour donner deux descriptions apparemment contradictoires d’une réalité. Un des exemples les plus évidents de cela est dans Apocalypse 5: 5-6, où Jean décrit le Lion / Agneau:

Alors l’un des anciens m’a dit : « Ne pleure pas! Vois, le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David, a triomphé. Il est capable d’ouvrir le rouleau et ses sept sceaux. »

Puis j’ai vu un Agneau, comme s’il avait été tué, se tenant au centre du trône, entouré par les quatre créatures vivantes et les anciens.

On dit à Jean « Vois, le Lion … » et quand il regarde, il dit: « J’ai vu un Agneau ». En surface, un agneau tué ne ressemble pas beaucoup à un lion conquérant. Mais il ressort clairement du récit que les deux descriptions sont d’une seule personne: Jésus-Christ.

Il n’est donc pas inhabituel dans Apocalypse que John combine des symboles très disparates pour donner une image plus riche d’une réalité. Nous trouvons un modèle similaire au début d’Apocalypse 17 qui sera très utile pour comprendre la mariée / New Jersualem au chapitre 21:

L’un des sept anges qui avaient les sept bols est venu et m’a dit: « Viens, je vais te montrer le châtiment de la grande prostituée, qui est assise par de nombreuses eaux. Avec elle, les rois de la terre ont commis l’adultère, et les habitants de la terre était enivrée par le vin de ses adultères.  »

Puis l’ange m’a emporté dans l’Esprit dans un désert. Là, j’ai vu une femme assise … Le nom écrit sur son front était un mystère: BABYLONE LE GRAND.

Un peu plus tard à 17h18, la vision est expliquée:

La femme que vous avez vue est la grande ville qui règne sur les rois de la terre.

Maintenant, notez les parallèles avec le texte du chapitre 21:

Un des sept anges qui avaient les sept coupes pleines des sept dernières plaies est venu et m’a dit: « Viens, je vais te montrer la mariée, la femme de l’Agneau. »

Et il m’a emmené dans l’Esprit sur une montagne grande et haute, et m’a montré la ville sainte, Jérusalem, descendant du ciel de Dieu.

Tout comme la femme dans la vision du chapitre 17 est une putain qui est aussi la grande ville de Babylone, de même ici au chapitre 21, la femme – l’épouse du Christ – est aussi la Nouvelle Jérusalem qui descend du ciel.

Il convient de noter que la Nouvelle Jérusalem est modelée de nombreuses façons d’après un temple – elle est faite d’or pur et de bijoux fins, elle est habitée par des prêtres, elle a la forme du sanctuaire intérieur, elle a une lampe et est un lumière aux nations. En d’autres termes, la Nouvelle Jérusalem est le lieu où Dieu habite. Et cette ville elle-même n’a pas de temple, car « le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l’Agneau sont son temple ». C’est-à-dire que Dieu habite dans la ville, et la ville habite en Dieu et dans l’Agneau.


* Toutes les citations bibliques de la NIV (1984), tout mon gras est le mien

Jas 3.1

Bien joué. (+1)


 Mike

Oui. Bien sûr, Jérusalem a toujours été l’image de l’église car c’est la maison de Dieu. Autant que je sache, l’interprétation la plus courante consiste à comprendre cette image de la Nouvelle Jérusalem comme l’Église «au bout du monde», où elle est parfaite et sans péché.

Dans le chapitre un des révélations, les sept églises sont l’épouse du Christ sur cette terre. C’est tout à fait un contraste car il a de nombreux problèmes et imperfections. Ce n’est pas si radieux là-bas, mais le voici.

..Christ a aimé l’église et s’est abandonné pour elle, afin qu’il puisse la sanctifier, après l’avoir nettoyée par le lavage de l’eau avec la parole, afin qu’il puisse se présenter l’église dans sa splendeur, sans tache ni ride ou tout autre chose, qu’elle pourrait être sainte et sans défaut. (Éphésiens 25-27)

Il y a de forts parallèles entre cette vision et celle qu’Ézéchiel avait dans le chapitre 40-43 d’Ézéchiel.

 

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