Base scripturaire pour la théologie de remplacement?

Cynthia Avishegnath

Base scripturaire pour la théologie de remplacement?


Il existe des groupes qui croient que les chrétiens ou les croyants de Jésus ont complètement remplacé les juifs en tant qu’Israël et en tant que peuple élu, et que les juifs n’ont plus de relation valide avec D.ieu, à moins qu’ils ne deviennent chrétiens.

Une telle théologie est-elle répandue dans le christianisme? Quelle est la base scripturaire pour et contre elle?

Flimzy

... Jews no longer have a valid relationship with Gd, unless they become Christians je ne pense pas que ce soit vraiment une représentation exacte de la plupart (ou peut-être de n’importe quelle) théologie chrétienne. Pouvez-vous nous indiquer un groupe spécifique qui croit cela? Cela faciliterait la réponse à la question. Sinon, je suis enclin à croire que cette question est probablement basée sur une idée fausse sur le christianisme …

Jas 3.1

Notez que beaucoup de personnes qui ont été étiquetées (et renvoyées) comme «théologiens de remplacement» ne croient pas réellement à la théologie de remplacement. Cette étiquette est devenue le péjoratif préféré de nombreux dispensationalistes pour tous ceux qui ne sont pas d’accord avec leur système d’interprétation (bien qu’il s’agisse si souvent d’un homme de paille).

Réponses


 rhéteur

Vous avez en quelque sorte fait pencher la main en utilisant le mot idéologie dans votre question! Une idéologie non biblique est au cœur d’une théologie déficiente concernant Israël et l’Église chrétienne. (Par Eglise, avec un C majuscule, je me réfère à l’église universelle ou « sainte catholique », qui est composée de tous les vrais croyants en Jésus-Christ.)

Il n’y a aucun argument légitime pour cela!

Le passage biblique clé à cet égard devrait être Romains, chapitres 9-11, où Paul tente de contrer une idéologie incorrecte avec une théologie correcte. Soit dit en passant, si vous pensez que Paul s’est glissé dans l’idéologie plutôt que dans la théologie, lisez 9: 3-5.

« Car je pourrais souhaiter que je sois maudit moi-même, séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont des Israélites, à qui appartient l’adoption en tant que fils, et la gloire et les alliances et le don de la Loi et le service du temple et les promesses, dont sont les pères, et de qui est le Christ selon la chair, qui est au-dessus de tout, Dieu béni pour toujours. Amen « (Les mots en italiques sont originaux dans la version mise à jour de la NASB).

Ce que Paul dit, en partie, c’est qu’il n’y aurait pas de christianisme sans judaïsme. Selon Paul, le judaïsme est le fondement même du christianisme. Le plus significatif, bien sûr, est que Jésus est né juif!

La plupart des chrétiens évangéliques que je connais ne souscrivent pas à l’idée qu’Israël est échoué ou que Dieu a abandonné Israël et s’est ensuite tourné vers l’église comme sa seule lumière de la vérité dans un monde sombre. Ils se concentrent plutôt sur les expressions mêmes que Paul utilise pour indiquer la nature temporaire de la mise en attente d’Israël, pour ainsi dire. Paul utilise des expressions telles que

« … ce n’est pas comme si la parole de Dieu avait échoué » (9: 6)

En d’autres termes, la parole de Dieu n’a peut-être pas eu l’effet souhaité par Dieu, mais cela ne veut pas dire qu’elle n’atteindra jamais le résultat souhaité par Dieu.

« … les enfants de la promesse sont considérés comme des descendants » (9: 8; remarquez le temps du verbe que j’ai mis en italique: présent – pas passé – au temps).

Autrement dit, la descendance d’Abraham, le père de la foi et d’une nation, sera un jour – encore une fois – un avantage pour les descendants qui croient en Dieu.

Arrêtons-nous ici. Dans le raisonnement de Paul, ce que Dieu faisait parmi Israël se poursuit simplement aujourd’hui à travers l’église jusqu’à ce que les promesses que Dieu a faites à Abraham et Isaac, «l’enfant de la promesse», se réalisent complètement.

L’Église chrétienne comme parenthèse

Considérez «l’âge de l’église» comme une parenthèse. Pas dans le sens où ce qui est à l’intérieur des parenthèses est sans importance ou après coup. Non, mais dans le sens où ce qui précède les parenthèses va se poursuivre après les parenthèses. D’autres expressions que Paul utilise sont également pertinentes:

« … mais Israël, poursuivant une loi de justice, n’est pas arrivé à cette loi … Parce qu’ils ne l’ont pas poursuivie par la foi, mais comme si c’était par les oeuvres. Ils sont tombés sur la pierre d’achoppement » (et puis Paul cite Ésaïe 8:14). Remarque: les mots en italique sont dans la version mise à jour NASB.

Autrement dit, Israël est tombé sur la simplicité de croire simplement en la promesse de Dieu; à savoir, qu’il allait bénir la terre entière par la postérité d’Abraham (et la postérité d’Isaac et la postérité du roi David, etc.). Israël a été pris dans la stricte observance de la Loi comme sa façon de gagner la faveur de Dieu avec des œuvres de justice et a trébuché sur la suffisance de la foi pour gagner la faveur de Dieu, qui est au cœur de la notion biblique de la grâce (à savoir, Dieu faveur imméritée et imméritée aux pécheurs, qu’ils soient juifs ou non).

« … il n’y a pas de distinction entre juif et grec; car le même Seigneur est le Seigneur de tous, regorgeant de richesses pour tous ceux qui l’invoquent; car ‘QUELQU’UN APPELERA LE NOM DU SEIGNEUR SERA SAUVE' » « (10 : 12-13).

Un autre verset clé est le suivant:

« … Dieu n’a pas rejeté Son peuple, n’est-ce pas? Qu’il ne le soit jamais! Car moi … [Paul] suis un Israélite … » (Mise à jour NASB 11: 1).

« De la même manière, il est également devenu à l’heure actuelle un résidu selon le gracieux choix de Dieu  » (ibid., V.5, italique original)

« Mais par leur transgression [d’Israël] le salut est venu aux Gentils, pour rendre … [Israël] jaloux. Maintenant, si leur transgression est une richesse pour le monde et que leur échec est une richesse pour les Gentils, combien plus leur accomplissement sera-t-il !  » (ibid., v.12, italique d’origine).

En d’autres termes, un temps d’accomplissement arrive pour Israël. Encore une fois, cet accomplissement vient après les parenthèses de l’âge de l’église.

Israël est le stock cultivé; les Gentils, une branche sauvage greffée

Paul a également recours à la métaphore du chapitre 11, parlant de pâte à pain, d’arbres et de branches. Les Juifs sont la racine originelle de l’olivier cultivé, tandis que les Gentils sont les branches « sauvages » qui ont été greffées sur l’arbre lorsque les branches originales ont été « cassées » (vv.16-17). Il avertit ensuite les Gentils de ne pas devenir arrogants. Après tout, les Juifs sont venus en premier. Ce n’est pas parce que certaines de leurs branches ont été rompues que la racine d’origine ne peut pas ou ne peut pas reprendre vie et produire plus de branches à partir de la racine d’origine !

De plus, Dieu peut tout aussi facilement rompre les branches greffées (c’est-à-dire les Gentils) pour l’incrédulité quand ils ne parviennent pas à saisir la bonté de Dieu alors qu’elle leur est encore offerte (voir vv.18-24).

Un durcissement partiel et temporaire

Enfin, Paul conclut son argumentation en disant:

« … un durcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des Gentils soit arrivée; et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit [dans Ésaïe 59:20]. »

En outre,

« … les dons et l’appel de Dieu [à Abraham, Isaac et Jacob, et ainsi de suite] sont irrévocables … car Dieu a tout enfermé dans la désobéissance afin qu’il puisse faire miséricorde à tous » [les deux Gentils et Juif] (v.32).

En conclusion, Dieu n’a pas remplacé Israël par l’église chrétienne; au contraire, l’église chrétienne a été greffée comme un moyen de continuer ce que Dieu avait fait tout au long d’Israël (à savoir, chercher un peuple pour lui-même qui tiendrait ses promesses et serait ainsi déclaré juste par Dieu par une foi simple, juste car la foi d’Abraham lui était imputée à justice (Romains 4: 3 et 9), car « le juste vivra par la foi ».


 Anonymous

Les arguments pour la position de la théologie de remplacement commencent dans des endroits comme ..

Et tous les gens ont répondu: «Que son sang soit sur nous et sur nos enfants!» Matthieu 27:25

Il est encore développé par certains en disant que les promesses faites à Abraham ont été totalement transférées à l’église, face à Galates 3:14.

Ainsi, disent-ils, toutes les promesses non tenues à Israël sont données à l’église, comme c’est l’exemple du « Repos » d’Hébreu 4: 8, « Therr reste donc un repos pour le peuple de Dieu. » Snice Israël naturel n’est pas entré dans ce repos, et puisque la Parole de Dieu ne peut pas revenir en arrière, elle est donnée aux croyants. L’église.

Le problème, cependant, est qu’on le lit souvent comme «l’Église des Gentils», et il n’y a aucune entité dans les Écritures.

Il doit y avoir un bon équilibre ici. Paul expose le cas concernant Israël naturel dans Romains 10-11.

Paul venait de terminer d’expliquer comment il souhaitait pouvoir être coupé et Israël sauvé. Cependant, il a terminé en disant que la seule chose que les Juifs recherchaient est à la fois ce que les Gentils ont accompli et les Juifs, en général, n’ont pas réussi. Et, sa raison était Faith.

Ainsi, après cela, Paul continue d’exprimer la situation actuelle. Il dit que sa prière est qu’ils soient sauvés, c’est-à-dire qu’ils entrent dans l’église, mais qu’il n’y a aucune différence dans la façon dont le Juif et le Gentil doivent approcher Dieu. Ce n’est pas dans ce que vous faites, montez au ciel ou descendez en enfer, c’est la Parole de foi dans nos bouches.

La thèse de Paul pour cela se trouve donc dans Éphésiens 2: 14-16.

Car lui-même est notre paix, qui a fait des deux groupes un et a brisé la barrière du mur de séparation, en abolissant dans sa chair l’inimitié, qui est la loi des commandements contenue dans les ordonnances, afin qu’en lui-même il puisse faire les deux en UN NOUVEL HOMME, établissant ainsi la paix, et pourrait les réconcilier tous les deux dans un seul corps avec Dieu à travers la croix, en ayant mis à mort l’inimitié.

Éphésiens 2: 14-16, capitales ajoutées.

La phrase de Paul « One New Man » décrit ainsi la condition provoquée par Jésus. Paul, de retour dans Romains 11, le décrit ainsi comme un olivier. Certains juifs, des branches naturelles, nous sommes rompus, et des brances d’olives sauvages, des croyants Gentils, ont été greffés.

Ainsi, la déclaration de Paul est qu’il n’y a plus de séparation, mais que la racine de l’arbre est la nation juive. Il avertit également les Gentils de ne pas le dominer sur les Juifs, car eux aussi pourraient facilement être remplacés par l’original s’ils devenaient vaniteux.

Il n’y a pas d ‘ »église juive » et « d’église des Gentils », tout comme il n’y a pas d’Evangile juif et des Gentils. L’argument entier de Paul repose sur le fait que Dieu a greffé les Gentils dans le même porte-greffe que les Juifs, et il n’y en a plus qu’un. Pour les croyants.

Ce qui est clair, c’est ce que Pierre a dit dans Actes 2: « Maintenant, il n’y a donc aucun autre nom donné sous le ciel pour sauver les hommes ». Encore une fois, dans Hébreux, il est dit: « Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut. »

Donc, lorsqu’on leur demande si les «Juifs» ont une place spéciale auprès de Dieu, si vous vous référez à l’Israélite non croyant, non, ils doivent venir à la foi au Messie, l’église de Dieu. L’église n’est pas une « parenthèse », comme l’affirment les dispensationalistes, elle est bientôt celle de Christ! Qu’Il a payé avec Son sang.

Si, cependant, vous posez des questions sur le « Juif », qui est l’enfant d’Abraham par la foi en Jésus, alors ils n’ont plus d’ennemis avec Dieu, mais se réconcilient par Jésus.

Tout cela est vrai, à l’exception du fait que Dieu a promis le rassemblement ultime des Juifs, où il ne lui cachera plus sa face, mais répandra son esprit sur toute la nation. Ézéchiel 39: 28-29. Comme l’a écrit Paul, ce sera le salut national, car toute la nation dans son ensemble croit au Messie, Jésus-Christ de Nazareth, et arrive à la fin de la guerre de Gog / Magog (Ézéchiel 38-39). Tout Israël sera sauvé.

C’est pourquoi, plus tôt dans Romains, Paul a écrit, pour l’amour de l’Évangile, ils sont les «ennemis» du croyant, mais pour l’amour de «l’élection», le choix de Dieu, ils sont aimés.

Même si les prophètes ont dit que tant que le temps des semences et la moisson continueraient, ils seraient toujours une nation à Ses yeux, Il ne les a pas laissés partir. Cependant, le « Temps des Gentils » s’achèvera (Luc 21) avec la restauration de Jérusalem, et ils seront tous rassemblés et nés de nouveau à Yeshua, avec probablement Jérusalem comme la principale église du monde.

Les partisans de la théologie du remplacement total tendent à minimiser la promesse et l’élection durables envers Israël, tandis que ceux des camps dispensadispensationalistes minimisent et rejettent l’unification des Juifs et des Gentils parlée directement dans Éphésiens 2:15, ci-dessus.

Dans les groupes qui maintiennent toujours un renvoi complet des Juifs aux élections, il y a les Full Preterists, qui soutiennent qu’aucune promesse ne reste pour les Juifs nationalistes.

Alors que tous les croyants sont héritiers des bénédictions d’Abraham, il semble que les promesses nationalistes et foncières, concernant la perpétuité, l’élection et la terre d’Israël, soient promises au peuple, et pas seulement aux « croyants ».

Dieu a encore de l’amour pour le peuple juif et des plans pour le peuple juif, mais ce n’est qu’au nom de son Fils Jésus, et ce toujours, tout comme il a témoigné que ce sont leurs propres Écritures, qui ont toutes témoigné directement de lui.


 Richard

REMPLACÉ OU REDIFINÉ?

Lorsque nous parlons de «théologie de remplacement», nous utilisons un langage très émotif. L’idée que Dieu a «remplacé» Israël par l’Église (en grande partie gentile), suggère une trahison «des promesses faites par Dieu aux patriarches.

Par conséquent, le mot «remplacement» n’est peut-être pas le meilleur à utiliser pour décrire ce que Dieu fait à travers l’Église. Paul fait clairement la distinction entre ce qu’il appelle «Israël selon la chair» (1 Co 10, 18) et «l’Israël de Dieu» (Gal 6, 16). Ces deux groupes ne s’excluent cependant pas mutuellement. Beaucoup de ceux qui font maintenant partie du premier groupe (les Juifs physiques) font aussi, maintenant ou feront partie du deuxième groupe (le vrai Israël), composé de Juifs croyants et de Gentils croyants.

Il vaut peut-être mieux penser à Israël comme étant «redéfini» par l’Évangile de la grâce, plutôt que «remplacé».

CEUX QUE DIEU AVANCE

En d’autres termes, comme l’affirme Paul: «Dieu n’a pas rejeté son peuple qu’il a connu d’avance…» (Rm 11: 2). Dieu a toujours voulu que les nombreux descendants physiques de Jacob soient appelés à la foi en Christ. Cependant, leur rejet initial de l’Évangile a fourni une opportunité aux païens d’être appelés et de faire partie du véritable Israël de Dieu, ce que Dieu avait également voulu dès le début: «Pour qui il a fait preuve d’avance, il a aussi prédestiné être conforme à l’image de son Fils… »(8:29).

PREDESTINÉ À ÊTRE APPELÉ

L’idée de prédestination (certes un concept difficile) découle de l’argument que Paul fait pour Israël dans Rom 9-11, la révélation la plus surprenante, qui découle de cette doctrine, étant que «… ils ne sont pas tous Israël, qui sont d’Israël… »(Rom 9: 6) et que«… ceux qui sont les enfants de la chair, ce ne sont pas les enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse sont comptés pour la semence »(8). Ainsi, selon Paul, tous les descendants de Jacob (pas tous les Juifs) ne font pas réellement partie du vrai Israël de Dieu, mais, comme pour les Gentils, seuls ceux «  prédestinés  » à être appelés à cette époque de l’Église.

LE VRAI PEUPLE DE DIEU

Donc, ce que l’apôtre dit, c’est qu’être un descendant physique d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (ou, d’ailleurs, être circoncis physiquement) ne signifie rien, en termes d’appartenance au peuple de Dieu; car, comme il le dit ailleurs: «… c’est un Juif qui est un intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, dans l’esprit et non dans la lettre; dont la louange [le nom de Juda signifie «louange»] ne vient pas des hommes, mais de Dieu »(2:29).

TOUT ISRAEL SERA ENREGISTRÉ

Pour le dire simplement, et selon les termes de Paul, il y a un reste du peuple physique d’Israël qui a été appelé à la foi en ce moment (11: 5), cependant, tous ceux qui ont été prédestinés (Juifs et Gentils) finiront par se retrouver comme faisant partie de l’Israël de Dieu et être sauvés (11:26).

Michael Horton le résume ainsi: « Donc Dieu n’est pas infidèle. Sa Parole n’a pas échoué, même si nous ne voyons pas actuellement le peuple juif embrasser le Christ en masse. Les prophètes ont toujours enseigné qu’Israël serait sauvé par un reste, et que ce résidu juif comprendrait également un résidu de toutes les nations … Le peuple résultant de cette élection inconditionnelle constituerait le vrai Israël « (Michael S. Horton: Article: Remnant-Who Is Israel http://modernreformation.org/ default.php? page = printfriendly & var1 = Print & var2 = 41 )

Matt Gutting

Richard, ce n’est pas une mauvaise réponse, mais elle doit vraiment être référencée non pas uniquement à vos croyances personnelles (comme cela semble être le cas actuellement), mais aux croyances et doctrines officielles d’un groupe de chrétiens. Est-ce en fait la doctrine officielle d’un groupe chrétien? Si oui, pouvez-vous nous donner des références à leur doctrine? C’est ce qui en fera une bonne réponse.

Richard

Salut Matt, merci beaucoup pour l’invite. Vous avez tout à fait raison et j’ai ajouté une citation à la fin. J’espère que cela servira de point de référence général pour une vision similaire orthodoxe.

Cynthia Avishegnath

Israël a donc été remplacé, selon la théologie paulinienne? Donc, essentiellement, en déclarant que mes ancêtres ne sont pas le « vrai » Israël, c’est simplement de l’euphémisme pour les chrétiens qui remplacent mon peuple, en tant qu’Israël, puis, par courtoisie, certains d’entre nous, et seulement ceux d’entre nous qui croient en Jésus.

Cynthia Avishegnath

Alors qu’y a-t-il pour renoncer à l’Islam, ou aux Mormons, véritable lumière de la Chine, etc. pour prétendre qu’ils sont le « vrai » Israël?

Richard

Cynthia, je comprends votre position et la respecte beaucoup. Les descendants physiques de Jacob ont une place unique dans l’histoire laïque et dans l’histoire du salut. Ils restent, comme le soutient Paul, les « branches naturelles » de l’arbre israélite sur lequel les Gentils ont été « greffés » (Romains 11:17)


 timf

Base scripturaire pour l’idéologie / théologie de remplacement

1 Thessaloniciens 4:17 Alors nous qui sommes vivants et restons, nous serons rattrapés avec eux dans les nuées, pour rencontrer le Seigneur dans les airs; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Paul avait tout espoir et toute attente de voir le retour de Jésus et l’établissement du royaume. (« nous qui sommes vivants »)

Au fil du temps, les gens ont commencé à se demander ce qui était arrivé à Israël. En réfléchissant à la tradition de leur église et à la Bible, ils ont cherché des explications. Il est naturel de rechercher une transition entre ce qui était et ce qui est. Beaucoup regarderaient la Pentecôte et verraient une transition d’Israël vers « l’église » (quelque chose principalement sans Juifs).

La diaspora semblait assez bonne preuve qu’Israël n’était plus un facteur à considérer. Sans la perspective d’une eschatologie solide, il serait difficile pour les gens de se considérer comme autre chose que l’aboutissement du plan de Dieu.

Même aujourd’hui, beaucoup disent qu’ils ne croient pas au remplacement de la théologie, mais ne voient aucun rôle pour un Israël restauré. Vous avez une doctrine de « remplacement » de facto lorsqu’un futur destin d’Israël n’est pas envisagé.

La théologie de remplacement était une idée en quête de soutien. Ce n’était pas une doctrine dérivée directement de l’Écriture. Un verset occasionnel pouvait être trouvé qui n’était pas flatteur pour Israël, mais dans l’ensemble les doctrines qui ignoraient Israël avaient une acceptation beaucoup plus large que celles qui déclaraient spécifiquement Israël comme n’étant plus sur la photo. Bien que ne déclarant pas techniquement Israël « remplacé », toutes les références à la prophétie sur Israël pourraient être appropriées par l’église. Bien que cela exigeait parfois une agilité théologique.

Une approximation peut être trouvée pour ceux qui ne voient aucun rôle pour Israël se chevaucher avec ceux qui ne sont pas enclins à rechercher un royaume millénaire sur terre. Ainsi, le soutien qui est présenté pour des choses comme le prétérisme et l’amillénarisme peut également être parfois utilisé par ceux beaucoup moins nombreux qui déclarent que l’église a remplacé Israël.


 Intojoy

Le salut n’a jamais été basé sur la judéité. Israël est le seul pays « élu au niveau national ». Le salut se fait par «élection individuelle». Il n’y a aucun motif raisonnable de faire de l’église un remplaçant d’Israël. Il existe cependant de solides preuves littérales que l’élection nationale d’Israël doit toujours être en vigueur en raison de l’alliance éternelle entre Abraham et Dieu.

Si toutes les premières promesses à venir à Israël étaient littéralement remplies, alors toutes ses prophéties à venir devraient être accomplies. Yeshua (Jésus) ne retournera en Israël que si Israël le lui demandera. Osée 5:19

curiousdannii

C’est le début d’une réponse, mais je pense qu’elle a vraiment besoin de plus de soutien scripturaire.

 

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