Comment comprendre les 2300 soirs et matins dans Daniel 8: 13-14?

collen ndhlovu

Comment comprendre les 2300 soirs et matins dans Daniel 8: 13-14?


Daniel 8: 13-14 NASB

13 Puis j’entendis un saint parler, et un autre saint dit à celui qui parlait: «Combien de temps la vision du sacrifice régulier s’appliquera-t-elle, [o] tandis que la transgression provoquera l’horreur, afin de permettre à la fois au lieu et l’hôte [p] à piétiner?  » 14 Il me dit: “Pendant 2 300 soirs et matins ; alors le lieu saint sera [q] correctement restauré. »

Il ne semble pas clair si cette prophétie doit être traduite comme se référant à des jours ou des années littéraux dans le texte ci-dessus.

Faut-il comprendre les 2300 soirs et matins comme faisant référence aux jours littéraux?

Lucian

Je suppose que nous devrons attendre 2370 AD pour le découvrir …

user22542

L’une des interprétations les plus courantes n’est pas jours vs années, mais plutôt que la référence aux « soirées et matinées » suggère des sacrifices « quotidiens » séparés et donc le 2300 devrait être divisé en deux pour refléter avec précision les « deux sacrifices quotidiens chaque jour » référence implicite à 1150 jours littéraux « achevés ». Je ne sais pas si cela a été techniquement demandé par le PO, mais c’est une compréhension commune et n’a été abordée dans aucune des réponses.

Réponses


 Gina

Ce sont des jours littéraux. Cette vision concerne la montée d’Antiochus IV Epiphianes et de la révolte des Maccabées au IIe siècle. AVANT JC. La période est indiquée par les versets 20-21.

« 20 Le bélier que tu as vu ayant deux cornes sont les rois des Médias et de la Perse. 21 Et le bouc grossier est le roi de Grèce; et la grande corne qui est entre ses yeux est le premier roi. » KJV

Nous pouvons ensuite appliquer cela au précédent vs 3-14 et savoir que le bélier à deux cornes (deux rois) était Mede et l’empire perse, avec la plus grande corne comme Cyrus et la moindre corne comme Darius (Gubaru) le Mede. (2) (3)

La vision de la chèvre avec la corne forte (contre 5) était Alexandre le Grand qui a conquis l’empire Mède-Perse, et est devenu le 3ème empire de la vision de Daniel au chap. 2, et chap. 11. Dan. 8: 8 raconte la mort d’Alexandre: « quand il était fort, la grande corne était brisée », et la division de l’empire grec en quatre plus petits.

Les quatre généraux qui ont divisé le royaume d’Alexandre sont connus de l’histoire sous le nom de Seleucus 1 Nicator (la dynastie séleucide), Ptolemy 1 Soter (la dynastie ptolémaïque), Cassander et Lysimaque. Ils étaient divisés avec les quatre directions – les quatre vents du ciel: est, ouest, nord et sud. (4)

De ces quatre royaumes inférieurs, un a pris le contrôle du sud et de l’est, vers la terre agréable (contre 9, Israël), et était la dynastie séleucide dans les régions de la Méditerranée orientale parfois appelée le Levant (« le lever » pour le soleil levant).

La dynastie séleucide est appelée les rois du nord à Dan. ch. 11, qui appelle la dynastie ptolémaïque les rois du sud. Les rois du nord se battaient constamment avec les rois du sud pour le contrôle du Levant / Palestine. (5).

Ils étaient au nord et au sud de Jérusalem, ce qui est au centre des prophéties de Daniel. Daniel priait au chap. 9 sur le moment où Dieu leur permettrait de retourner à Jérusalem, et Jérusalem était la terre agréable (v. 9), la terre sainte, la ville sainte (Dan. 9:24). Ainsi, les directions du nord et du sud étaient aussi liées à la ville de Jérusalem.

L’armée du ciel dans vs 10 était le peuple du ciel – le peuple de Dieu qui était à cette époque encore l’Israélite, et était le peuple de Daniel (Dan. 9:24). Le fait de jeter une partie de l’hôte (personnes) et des étoiles (dirigeants, princes) au sol est arrivé lorsque le prince qui s’est magnifié (vs.11) au prince (dirigeant) de l’hôte (le peuple de Dieu) et a emporté le sacrifice quotidien .

L’utilisation des « étoiles » dans la prophétie signifiait les dirigeants, les autorités du pays. Jeter les «étoiles» vers le bas les éloignait de leurs positions de pouvoir et d’autorité.

Le prince qui s’est magnifié était Antiochus IV Epiphianes que les Juifs appelaient Antiochus Epimanes – le fou. (7) Il a changé la succession du grand prêtre de la lignée père / fils à celle du privilège du client – achetée et payée. Tout d’abord, Jason (Yeshua) a évincé son frère Onias III en achetant le poste d’Antiochus en 175 avant JC, puis en 172-171 avant JC Antiochus Epiphanes s’est mis en colère contre Jason et l’a déplacé avec le frère cadet de Jason Onias qui a changé son nom en grec Ménélas. Ménélas avait surenchéri sur Jason pour le poste.

Les 2300 jours sont des jours littéraux, env. 6 ans et 4 mois, et sont le temps à partir duquel Antiochus IV Epiphianes a saccagé Jérusalem et pillé le temple. De 170 à 169 avant JC à l’époque où Juda, fils de Mattathias (Maccabean) a restauré et nettoyé le temple en env. 165 décembre (4) avant JC était le moment où le temple et l’hôte (les gens) étaient foulés aux pieds (vs 13-14). (1) (6) (8) (9)

Sources:

1) La révolte des Maccabées – ici

2) Daniel’s Prophesy of Antiochus Epiphanes – ici

3) Belshazzar et Darius le Mède – ici

4) Royaumes des successeurs d’Alexandre – ici

Extrait: « Le royaume de Cassandre (vers 358-297 av. J.-C.) se composait de Macédoine, de la plupart de la Grèce et de parties de Thrace. Le royaume de Lysimaque (vers 361-281 avant JC) comprenait Lydie, l’Ionie, la Phrygie et d’autres parties de la Turquie actuelle. Le royaume de Séleucus (mort en 281 avant JC; plus tard l’Empire séleucide), comprenait aujourd’hui l’Iran, l’Irak, la Syrie et certaines parties de l’Asie centrale. Le royaume de Ptolémée I (mort en 283 avant JC) comprenait l’Égypte et régions voisines.  »

5) Pallestine à l’époque hellénistique – ici

6) Chronologie des dirigeants séleucides et leur impact sur Jérusalem – ici

7) Antiochus Epiphianes – ici

8) Antiochus Epiphanes – ici

9) La prophétie de Daniel 8 – ApologeticsPress

Nigel J

Recherche de première classe. Très appréciée. (+1).

collen ndhlovu

@ Gina, lisez quelque part que cela se réfère aux années 457BC à 1844AD qui est exactement 2300 ans

Dr Peter McGowan

C’est l’interprétation la plus souvent citée mais selon les propres dates de Gina, ce n’est pas 6 ans et quelques mois mais environ 4 ans que le temple a été profané: 169-165BC. De plus, que pensez-vous de l’interprétation de Jésus qui a rendu les prophéties de Daniel encore futures (Matt 24:15 – comparez Dan 8:17, 19, 26). De plus, Antiochus IV Epiphane, de votre propre aveu était un homme fou, il n’était donc pas grand, il n’a pas prospéré ni atteint l’hostie du ciel et n’a pas réussi. De plus, Onius était un prêtre et non un prince!

Gina

@Collen, l’historiciste avance cet argument. Je leur demanderais quand le sanctuaire a été nettoyé à ce moment-là? Il n’y avait aucun temple à Jérusalem en 1844 après JC qui aurait pu être nettoyé. La prophétie était pour le temple qui se tenait à l’époque des dynasties ptolémaïque et séleucide.

Gina

@ Peter, les sources varient selon les dates historiques. D’autres ont nettoyé le sanctuaire en 164 avant JC. Mais, Hébreux comptait inclus. Toute partie du jour 1 comptait le premier jour; n’importe quelle partie de l’année st1, même. Donc, si nous comptons 4 mois depuis décembre 164 avant JC, nous obtenons le mois de septembre 164 avant JC inclus. Puis l’année 6 était de septembre 164 avant JC à octobre 165; 5 ans – 165 sept BC – 166 oct; 4 ans – 166 sept. – 167 oct. 3 ans – 167 sept. Avant JC – 168 oct.; 2 ans – 168 septembre avant JC – 169 octobre; An 1 – le 1er An était alors de septembre 169 à octobre 170. La prophétie de Daniel n’est pas encore à venir. Je suis totalement en désaccord avec l’attente d’un avenir …


 Révélation Lad

13 Puis j’entendis un saint parler, et un autre saint dit à celui qui parlait: «Combien de temps durera la vision concernant l’holocauste régulier, la transgression qui fait la désolation, et l’abandon du sanctuaire et de l’hostie pour être foulé aux pieds? » 14 Et il me dit: “Pour 2 300 soirs et matins. Ensuite, le sanctuaire sera restauré dans son état légitime.  » (Daniel 8) [ESV]

Le sens est probablement à la fois: littéralement 2300 jours comme suggéré dans la réponse de Gina et 2300 ans suivant le principe selon lequel il faut un an pour chaque jour pour éliminer l’iniquité:

Selon le nombre de jours pendant lesquels tu as espionné le pays, quarante jours, un an pour chaque jour, tu porteras ton iniquité quarante ans, et tu connaîtras mon mécontentement. (Nombres 14:34)

 » Tu porteras ton iniquité … un an pour chaque jour.  » Il faudrait 40 ans pour éliminer l’iniquité avant que le peuple puisse entrer dans la Terre promise. Ou dit autrement:  » Après 40 soirs du matin (un an pour chaque jour), la nation sera restaurée dans son état légitime.  »

De plus, il existe une réalité physique qui sous-tend le principe année / jour. Puisque la terre se déplace autour du soleil en tournant sur son axe, mesurant la durée de la journée en utilisant le soleil surestime de 4 minutes, le temps qu’il faut à la terre pour faire une révolution complète. C’est la différence entre le temps solaire et le temps sidéral . Par conséquent, quelqu’un à la surface de la terre qui compte les jours en utilisant le soleil minimisera continuellement la durée d’une journée par rapport à quelqu’un qui utilise les étoiles lointaines (ou qui regarde d’en haut). Chaque fois que quelqu’un compte 360 ​​jours solaires, la Terre aura effectivement effectué 361 rotations (360 jours x 4 minutes / jour = 1440 minutes, soit 24 heures). Essentiellement, une journée complète de 24 heures est «cachée» tous les 360 jours solaires.


 Dr Peter McGowan

Notez tout d’abord que le mot «et» est fourni dans la plupart des traductions. Plus littéralement, on pourrait rendre le passage, « soirées-matinées ». La meilleure façon de comprendre la prophétie biblique est de chercher ses précédents. L’un des rares endroits où le soir et le matin est utilisé de manière cohérente est celui de la génération 1, où les journées littérales de 24 heures sont clairement à l’esprit, car nous trouvons l’expression «le soir et le matin étaient le premier / deuxième [etc.] jour». Ainsi, il est clair que le sens littéral est « jours ».

Cependant, cela ne signifie pas qu’une période de 2300 jours est l’intention nécessaire du prophète, comme Daniel 9 semble le préciser. 70 semaines sont clairement des semaines d’années en utilisant l’idée de jour en année consacrée. Cette étape dépendra de ses présupposés et de la méthode générale d’interprétation prophétique que l’on utilise (par exemple, trop littérale, spirituelle, prétériste, historiciste, futuriste, etc.)

Tout ce que je peux dire ici, c’est que la prophétie des 2300 « jours » est la réponse à la question tripartite en v13 – essentiellement combien de temps Dieu permettra-t-il aux activités blasphématoires de la petite corne de continuer à dénigrer le sanctuaire. Une partie de l’explication se réfère plusieurs fois au «temps de la fin» (Dan 8:17, 19) et au futur lointain (v26).

 

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