Comment déterminer l’objet de méditation

Eggman

Comment déterminer l’objet de méditation


J’ai déjà pratiqué la respiration, mais je sens que mes yeux tombent automatiquement lorsque j’attire l’attention sur la respiration, et inversement, se concentrer sur les objets rend mon esprit alerte. Est-ce suffisant pour changer d’objet de méditation?

Q1: Quels sont les meilleurs moyens ou le meilleur moyen de déterminer les objets de méditation appropriés?

Q2: Y a-t-il de réels inconvénients de la méditation avec un objet physique ou une image mentale par rapport à la respiration?

PeterJ

Personnellement, je préfère la méthode sans objet. Donc, vous voudrez peut-être d’abord déterminer si vous avez même besoin d’un objet. Les réponses à ce genre de questions sont toujours les mêmes – des chevaux pour les cours. Seul un professeur proche pourrait vous dire ce qui vous convient le mieux.

Réponses


 Anonymous

Remarquer, observer et regarder sont grandement facilités par un esprit alerte. Si les yeux tombent, remarquez cela comme un phénomène corporel. Lorsque vous remarquez la chute des yeux, quelles pensées accompagnent cette action? Regarde attentivement. Vous pouvez trouver que l’esprit fait quelque chose à partir de rien ou qu’il veut quelque chose. Un esprit alerte suffit; rester vigilant pendant toute la durée de la session est une tout autre chose. De plus, les yeux bougeront. Laissez-les ainsi.

Q1: Quels sont les meilleurs moyens ou le meilleur moyen de déterminer les objets de méditation appropriés?

Il y a votre attention … et il y a votre objet de méditation. Si quelque chose vient entre les deux, alors l’attention a été retirée de l’objet. Cela peut inclure des réflexions sur les phénomènes corporels. En fait, les pensées sont le coupable numéro un pour faire dérailler l’attention de l’objet. Vous pouvez observer des phénomènes corporels sans réfléchir.

Q2: Y a-t-il de réels inconvénients de la méditation avec un objet physique ou une image mentale par rapport à la respiration?

Il s’agit d’une préférence personnelle qui peut être mieux comprise par l’expérimentation.

En tant que lecture supplémentaire, je vous suggère fortement de vous familiariser avec les cinq obstacles.

Les cinq obstacles


 Andrei Volkov

Traditionnellement, l’objet de méditation est choisi pour être un antidote au plus gros problème émotionnel restant.

Par exemple:

  • La personne dont l’esprit est dominé par le désir, devrait méditer sur les aspects laids du désir,
  • Pour quelqu’un dont l’esprit est dominé par l’aversion, devrait méditer sur les qualités adorables de l’objet d’aversion,
  • Quelqu’un dont l’esprit est dominé par un conflit entre le «bien» et le «mal» devrait méditer sur le vide,
  • Quelqu’un dont l’esprit est dominé par le bavardage intérieur, devrait méditer sur les inhalations et les exhalations.
  • Quelqu’un dont l’esprit est dominé par des doutes, devrait méditer sur les concepts de base du dharma: quatre nobles vérités, quatre bons efforts, etc.
  • Quelqu’un dont l’esprit est dominé par une estime de soi négative, devrait méditer sur ses bonnes qualités.

Et ainsi de suite – je pense qu’il est assez facile de voir le motif.

Je ne pense pas que votre problème soit le manque de concentration. Toutes les personnes modernes qui savent lire et ont terminé le lycée ont suffisamment de concentration pour pouvoir sauter l’étape kasina (méditation sur des objets physiques) et passer directement à la méditation sur des objets mentaux. Si je peux m’aventurer à deviner, il semble que votre méditation soit trop artificielle. Vous essayez de faire quelque chose de synthétique, sans lien avec votre situation réelle. Au lieu de cela, essayez de regarder directement vos problèmes de la vie réelle, restez avec eux suffisamment pour faire face et admettre les faits, puis essayez de trouver un antidote pour le déséquilibre émotionnel.

Eggman

Alors, quels seraient des exemples d’objets mentaux, ou même un objet mental adapté à ma situation?

Andrei Volkov ♦

Quelle est ta situation?

Eggman

Le souffle est faible, les images mentales sont faibles. Je dirais surtout que les doutes et les spéculations sont mon problème en dehors de la méditation. Les pensées sont absentes dans la méditation, mais il n’y a peut-être pas de grande vigilance ou d’énergie.

Andrei Volkov ♦

Si vos kleshas sont principalement conceptuelles et non émotionnelles, je pense que vous devriez faire de la méditation analytique (avec réflexion). Par exemple, il existe un topc de méditation appelé « possible et impossible ». C’est quand vous pensez aux causes et aux conditions affectant les états de vie.

Eggman

Est-ce parce que cela implique que je suis plus cognitif et que je devrais donc essayer de l’utiliser en termes de méditation?


 Dhammadhatu

Les Pali suttas enseignent à rester avec le souffle (MN 118). Cependant, il n’est pas nécessaire de regarder directement la respiration. L’observation de l’esprit vide utilise l’esprit comme objet de méditation, mais la conscience de la respiration se produira toujours.

 

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