Comment différentes traditions définissent-elles «intoxicant»?

Mr. Concept

Comment différentes traditions définissent-elles «intoxicant»?


Depuis le début de la cartographie des nouvelles substances psychoactives (NPS) il y a une dizaine d’années, environ 500 nouvelles subsatances ont été découvertes. C’est une situation quelque peu différente de ce qui était le cas il y a 2500 ans.

Certains NPS ne sont pas illégaux, et même s’ils sont définis comme pshychoactifs, ils ne sont pas enivrants, mais plutôt comme de la caféine (« supérieure ») ou de la mélatonine (pour le sommeil) ou de la valériane (calmante).

Qu’est-ce qui définit – dans les différentes traditions – si la prise d’un NPS est contraire ou non aux cinq préceptes? Est-ce l’intention avec laquelle vous prenez la substance? Est-ce l’effet? Dommages neurobiologiques? Dommages physiques? La fréquence? Le statut juridique entre-t-il en scène?

Est-ce quelque chose que l’on devrait prendre directement avec l’enseignant? Ou quelque chose que vous pouvez définir selon votre propre conscience?

Réponses


 michau

Permettez-moi d’abord d’expliquer la version Pāli originale du cinquième précepte, selon ce que j’ai appris du prof. Richard Gombrich , qui connaît bien Pāli et est un érudit Theravāda, mais n’est pas bouddhiste.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

Les trois derniers mots sont les mêmes pour tous les préceptes et signifient « J’entreprends la règle de l’abstention ». Le mot clé ici est surāmerayamajjapamādaṭṭhānā . C’est un composé qui peut être divisé comme suit: surā-meraya-majja-pamāda-ṭṭhānā . La traduction littérale est surā-meraya-majja-négligence-occasion. Surā , meraya et majja sont les noms de trois boissons enivrantes, mais nous ne pouvons pas être sûrs de ce qu’ils étaient exactement. Donc, si nous le regardons littéralement, la règle traite de trois boissons spécifiques, et si et comment elle doit être étendue à d’autres substances intoxicantes est une question d’interprétation.

L’utilisation du pamāda (négligence) est encore plus intéressante. Puisqu’il fait partie d’un composé, les règles de grammaire de Pāli nous en disent très peu sur la façon dont il doit être interprété. Ainsi, la lecture littérale du cinquième précepte pourrait être soit

J’entreprends la règle de s’abstenir de surā, meraya et majja, car ils provoquent des occasions de négligence.

ou

J’entreprends la règle de m’abstenir de surā, meraya et majja, dans la mesure où elles causent des occasions de négligence.

Pour revenir à votre question, il n’y a pas d’accord entre les bouddhistes Theravāda sur laquelle des deux lectures devrait être utilisée. Nombreux sont ceux qui l’interprètent selon cette dernière lecture et ne pensent pas que la consommation de petites quantités d’alcool soit contraire au précepte. Mais dans tous les cas, il existe un accord selon lequel le surāmerayamajja devrait être interprété comme des boissons alcoolisées en général. Il existe cependant une controverse quant à savoir si le précepte est applicable au tabagisme.

Pour résumer, diverses traditions bouddhistes ont sûrement des opinions différentes à ce sujet, mais en tout cas, le mot pamāda semble être la clé. C’est ce qui définit les intoxicants et – pour les traditions qui autorisent une certaine utilisation des intoxicants – définit les limites de leur utilisation.

 

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