Comment inculquer la metta en moi?

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Comment inculquer la metta en moi?


Metta était naturelle pour moi quand j’étais jeune. Je n’y ai pas beaucoup réfléchi alors.

Maintenant, je trouve ça difficile. Il y a tellement de pensées qui viennent quand je veux faire un don à une œuvre caritative, est-ce une institution caritative reconnue? comment ça se passe? si elles sont suffisamment financées, dois-je faire un don à une institution qui ne fait pas de marketing? ou si je devrais donner la partie au sans-abri? Toutes ces pensées font de metta un processus mental pour décider qui est digne et qui ne l’est pas avec les fonds limités que j’ai pour le don.

Comment inculque-t-on metta? Est-il influencé par les skandhas? Le metta peut-il devenir lui-même un attachement menant à une envie mentale de ce sentiment quand on peut observer en donnant?

Réponses


 Sankha Kulathantille

Si les fonds sont limités et les possibilités de faire un don sont nombreuses, vous devriez savoir quel est le meilleur endroit pour faire un don comme pour qui est authentique, qui en bénéficiera le plus, qui est le plus digne, etc. C’est un aspect de la sagesse qui guide Metta d’avoir le meilleur résultat possible.

Il est important de noter la différence entre s’inquiéter et rechercher la meilleure option disponible. Le premier est une conséquence de l’attachement tandis que le second est une forme de sagesse.

Les Skandhas (5 agrégats) sont un enseignement différent qui n’a rien à voir avec Metta, à l’exception de Metta qui crie une instance de Sankhara-skandha (formations mentales).

Metta ne peut jamais avoir envie, mais l’envie peut se déguiser en Metta. Ex: Vouloir faire un don parce que la fille de la collection est jolie; vouloir rejoindre le service communautaire pour avoir la chance de passer du temps avec quelqu’un qui vous attire; vouloir faire un don pour impressionner quelqu’un; vouloir faire un don pour obtenir une naissance céleste, etc.

Techniquement parlant, vouloir aider les pauvres et les affligés est plus Karuna (compassion) que Metta. Metta est simplement de la gentillesse.


 Francesco

Il est compréhensible que vous aimiez savoir que votre don ne va pas en vain et que celui qui accepte votre don est légitime. C’est parce que vous aimez s’il vous plaît que votre don se passe bien et efficace afin que vous multipliez le bon karma lorsque vous repensez et réfléchissez à la façon dont il est bien contribué. La chose la plus importante ici est que vous devez multiplier votre sentiment agréable en repensant et en agissant lorsque vous avez fait un bon don légitime.

Donc, pour le don, il est sage de choisir les personnes à qui vous faites un don. Si vous ne pouvez pas choisir (faites-vous un don sur une base régulière et difficile à examiner / vérifier au moment du don?), Essayez de ne pas y penser, regretter, décevoir après le don. Au moins, essayez de faire plaisir en vérifiant vous-même que vous vous êtes débarrassé de l’attachement aux choses / argent que vous venez de donner. Vous ne devez pas vous attarder sur la qualité des donataires, ce qui pourrait nuire à votre plaisir de faire un don (exercice mental difficile et stimulant pour la plupart des gens).

Metta

Pour inculquer Metta, vous devez savoir que c’est l’opposé de l’aversion et de la haine. Notre Seigneur Bouddha a dit à plusieurs reprises que Metta est une décision incommensurable, illimitée. Donc, Metta n’est pas corrélée à la qualité / valeur / éthique / intention ou à la qualité physique ou au statut moral de tout être vivant que vous essayez de répandre. Il ne convient pas simplement de diffuser Metta à de bonnes personnes ou à des personnes bonnes pour vous. Vous pouvez mettre Metta à la disposition de n’importe quel grand bienfaiteur vivant ou dictateur tyran vivant . Pour y parvenir, vous devez comprendre que peu importe que l’être vivant cible reçoive ou non votre Metta, vous avez définitivement la paix et un esprit agréable sans aversion ni haine en répandant la Metta à des êtres vivants infinis dans toutes les directions (est, ouest, sud, nord , ++, de haut en bas).

En diffusant Metta à tous les êtres vivants (illimité), vous devez vous attendre aux effets suivants (besoin de citation dans Pali Canon).

  1. Vous pouvez bien dormir.
  2. Vous pouvez vous réveiller doucement.
  3. Vous n’avez pas de mauvais rêve.
  4. Vous pouvez être protégé par des dieux (Devas).
  5. Les gens vous aiment.
  6. Les dieux (Devas) vous aiment.
  7. Les armes, le feu et les poisons ne peuvent pas vous nuire.
  8. Votre visage est gai.
  9. Vous avez une estime morale élégante / respectable.
  10. Vous avez un Sati fort jusqu’à ce que vous ayez le dernier souffle.
  11. Si vous ne pouvez pas tirer parti de votre Metta Jhana vers Vipasana, vous pouvez toujours être Brahma (renaissance dans l’un des royaumes Brahma après la vie).

 

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