Comment les adhérents NON au sommeil de l’âme interprètent-ils 1 Thessaloniciens 4: 13-18?

David

Comment les adhérents NON au sommeil de l’âme interprètent-ils 1 Thessaloniciens 4: 13-18?


Comment les adhérents ne dormant pas dans l’ âme interprètent-ils 1 Thessaloniciens 4: 13-18:

Mais je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères, à propos de ceux qui dorment, que vous ne regrettiez pas, comme d’autres qui n’ont aucun espoir. 14 Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, de même aussi ceux qui dorment en Jésus, Dieu amènera avec lui. 15 C’est pourquoi, nous vous disons par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants et qui restons jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous n’empêcherons pas ceux qui dorment. 16 Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix de l’archange et avec le trompe de Dieu; et les morts en Christ ressusciteront en premier: 17 Alors nous qui sommes vivants et qui resterons, nous serons rattrapés avec les dans les nuages, pour rencontrer le Seigneur dans les airs: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 18 C’est pourquoi réconfortez-vous les uns les autres par ces paroles. ( 1 Thessaloniciens 4: 13-18 , LSG)

Réponses


 Wtrmute

Essentiellement, le passage est simplement considéré comme un euphémisme pour la mort – et assez courant, étant donné qu’une personne morte ressemble souvent à son sommeil: la personnification grecque du sommeil, Hypnos , a été dite au frère jumeau de la mort ( Thanatos ) par Homère dans l’Illiade et Hésiode dans la Théogonie . L’autre métaphore courante de la mort est «partir» ou «passer», essentiellement en voyage.

Nous avons d’autres passages pour argumenter la position opposée, à savoir que le sommeil d’âme ne se produit pas, comme la parabole de l’ homme riche et de Lazare (Lc 16, 19–31), bien que je ne sois pas sûr que cela soit dans la portée de la question . En tout cas, pesant pour et contre, nous autres non-mortalistes soutenons que la position selon laquelle l’âme est inconsciente avant la résurrection ne peut pas être considérée comme orthodoxe.

disciple

+1 Cette réponse est bonne. Ce serait formidable si vous pouviez créer un lien vers une source qui explique la formulation grecque et montre au moins certaines preuves que quelqu’un dans les temps anciens a effectivement utilisé le sommeil comme euphémisme pour la mort.

 

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