Comment les Cessationnistes s’attendent-ils à ce que les gens croient sans voir de miracles aujourd’hui?

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Comment les Cessationnistes s’attendent-ils à ce que les gens croient sans voir de miracles aujourd’hui?


Le cessationnisme classique affirme que les «dons de signes» tels que la prophétie, la guérison et le parler en langues ont cessé avec les apôtres et la fin du canon des Écritures. Ils n’ont servi que de rampes de lancement pour la diffusion de l’Évangile; comme affirmations de la révélation de Dieu.

Si ces gens qui vivaient à l’époque de Christ ont été témoins de miracles, et ont donc cru en Dieu après avoir vu des miracles, comment se fait-il que nous qui vivons à l’époque actuelle soient censés croire en Dieu si nous ne voyons aucun miracle?

De nos jours, pourquoi devons-nous croire les humains, les gens normaux qui ne font pas de miracles, qui prêchent l’Évangile, que ce qu’ils disent est vrai? N’est-il pas «injuste» que nous, les humains, devons aujourd’hui croire en ce que les autres prêchent sans voir de miracles, mais les gens à l’époque de Christ ont pu voir des miracles et il était donc plus facile de croire en Dieu?

Caleb ♦

Note à tous les répondeurs potentiels: cette question est étiquetée cessationnisme . Pour répondre à cette question, vous devez expliquer comment une personne issue d’une position théologique cessationniste gérerait ces délimitations. Les règles de site normales qui soumettent les réponses à la suppression si elles essaient de défendre un point de vue différent plutôt que de couvrir celui interrogé s’appliquent ici.

Réponses


 Mike

Une croyance cessationniste se comprend mieux en découvrant pourquoi des miracles et des prodiges ont été accomplis:

Nous devons donc accorder la plus grande attention à ce que nous avons entendu afin de ne pas nous éloigner. Parce que le message prononcé par les anges était contraignant, et chaque violation et désobéissance a reçu sa juste punition, comment échapperons-nous si nous ignorons un si grand salut? Ce salut, annoncé pour la première fois par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu. Dieu en a aussi témoigné par des signes, des prodiges et divers miracles, et par des dons du Saint-Esprit distribués selon sa volonté. (Hébreux 2: 1-4, NIV)

Ici, nous avons la commande. Le salut a d’abord été annoncé (c’est-à-dire l’évangile), puis Dieu a accompli des miracles pour confirmer et témoigner son approbation de cette nouvelle doctrine qui a été prêchée. Plus directement, le témoignage de Dieu n’a pas seulement affirmé la vérité de ce que le Christ et les apôtres ont prêché, mais a été une justification céleste et un sceau d’approbation sur leurs personnes et leur ministère mêmes en tant que guides infaillibles pour établir le canon restant des Écritures. Une fois ces écritures terminées, elles sont devenues l’autorité finale dans toutes les questions de pratique de l’église et de vie chrétienne. En fait, la seule raison pour laquelle nous pensons que des miracles se sont produits est que les Écritures le disent.

Maintenant, dans le contexte d’Hébreux, l’auteur montre les différences et les similitudes entre l’Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance. Bien que Jésus soit le même, hier, aujourd’hui et pour toujours, nous constatons que Dieu n’a jamais accompli de miracles en continu nulle part dans la Bible, mais seulement à certaines occasions comme il l’a choisi. Surtout lors de la fondation de chaque alliance, a-t-il montré de nombreux signes merveilleux.

En regardant en arrière ce que Dieu a fait, cela semble raisonnable. Les miracles ne font pas croire aux gens en Dieu (par exemple, Pharaon), mais ils permettent des changements gigantesques dans l’histoire du salut, prenant les gens «par la tempête» pour ainsi dire. Il ne devrait donc pas être surprenant de voir que Dieu a utilisé:

une œuvre divine à établir parmi les hommes, en vertu d’une nouvelle révélation de la volonté de Dieu, jamais vue auparavant, ou d’une restauration de celle-ci, lorsqu’elle s’est effondrée et corrompue par le péché des hommes. … Cela nous pouvons voir en Moïse et (après Jésus-Christ, oint avec l’huile de joie au-dessus de ses semblables pour prêcher l’évangile) les apôtres. Mais cela peut passer, car rien de pareil n’aura plus jamais lieu, Dieu ayant finalement révélé son esprit concernant son adoration et notre salut, une malédiction étant dénoncée à l’homme ou à l’ange qui prétendra être révélateur pour l’altération ou le changement d’un jot ou titre de l’Évangile. (Œuvres de John Owen, vol 13.31)

Les faits selon lesquels les Juifs s’attendaient méchamment à des signes miraculeux (Matth 16: 4, 1 Co 1, 22) comme si sans lesquels on pourrait considérer comme «injuste de Dieu» de s’attendre à ce que sa parole soit obéie sans eux, peuvent être en partie dus à histoire des miracles que Dieu a accomplis en établissant l’Ancienne Alliance. La parabole de l’homme riche en enfer parlant à Abraham était une façon par laquelle Jésus a essayé d’exposer la pensée humaine stupide que des miracles étaient nécessaires pour la foi:

«Il lui a dit: ‘S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas convaincus même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts. ‘»(Luc 16:31, NIV)

Une méchante attente de miracles est due à un manque de croyance en la puissance des Écritures et à la capacité du Saint-Esprit de convaincre les hommes du péché et de les amener ainsi au salut. Il est clair que ce manque de foi et de désir de miracles dans un esprit charnel et d’être détesté si une crainte de Dieu devrait correctement accélérer l’âme d’un homme de la mort.

Cela pose la question, si les miracles ne provoquent pas la foi, mais que seule la parole de Dieu le fait lorsqu’elle est crue, pourquoi les miracles «confirment-ils» alors la parole de Dieu? Pour répondre, nous devons aussi regarder Moïse ou Christ et voir leurs effets. Lorsque nous considérons combien il serait difficile pour une personne sans le pouvoir de Dieu d’arrêter l’attention d’un grand nombre de personnes et de leur présenter une toute nouvelle pratique de culte et de doctrine, nous pouvons voir que les miracles ont aidé à cela. Même Pharaon a dû s’arrêter et prêter attention à Moïse et remettre en question ses propres croyances et décisions. Toujours dans la vie du Christ, sa popularité a contribué à répandre sa renommée. Les miracles submergent simplement l’opposition humaine de sorte que même ceux qui détestent Dieu et qui ne croiraient jamais, ils sont encore arrêtés, même si pour un instant permettre à Dieu de changer le cours de l’histoire et d’établir son royaume comme il l’entend. Ils n’ont jamais été le mode de fonctionnement normal de Dieu.

Cela nous amène à la dernière question. Dieu accomplira-t-il encore des miracles, non pas pour apporter un nouvel enseignement comme divers cultes tentent et le font parfois, mais pour réformer l’église, si jamais écrasée sous une montagne de péché? Il l’a fait après Moïse, alors pourquoi pas après Christ? Encore une fois, les prophètes ont continué à prophétiser sur Christ, mais après le livre des révélations, il n’y a plus de prophétie en termes d’Écriture supplémentaire. Qu’en est-il encore d’une éventuelle date future? Bien que les opinions historiques sur la cessation, telles que celles de Luther et Calvin, ne croyaient absolument pas que cela ne pourrait «jamais se produire», la plupart ont simplement déclaré que cela ne s’était «pas produit». En fait, la réforme, quand on s’y serait attendu, si elle devait se produire, ne comportait aucun signe miraculeux. Cela dit, cependant, il est reconnu que l’antéchrist, au cours des derniers jours, prétendrait faire des merveilles miraculeuses, donc ce qui est important pour les croyants est de tester quiconque prétend avoir des cadeaux miraculeux extra ordinaires. Si jamais Dieu jugeait bon de provoquer un «  ministère de restauration  » comprenant des signes miraculeux (et nous n’avons aucune raison de supposer qu’il le devrait), les miracles seraient indéniables et l’enseignement pleinement biblique et cru tout au long de l’histoire. Cela ne s’est pas produit depuis l’époque des apôtres par souci de bon sens et d’observation. Après tout, personne n’a jamais nié les miracles du Christ qu’ils étaient faciles à croire. C’est pourquoi ils ont été fournis. Ils n’ont pas nié ses miracles, ils l’ont nié.

Ne me croyez que si je fais les oeuvres de mon Père. Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres, afin que vous sachiez et compreniez que le Père est en moi, et moi dans le Père. » (Jean 10: 37-38, NIV)

Le cessationnisme est davantage une prise de conscience pratique de la cessation des dons miraculeux extraordinaires, plutôt qu’une doctrine selon laquelle ils auraient dû cesser. S’ils ne cessaient pas, ce serait évident pour nous tous. Je pense qu’il est tout aussi évident que certains dons tels que le discernement, la connaissance et la sagesse n’ont jamais cessé car divers hommes, dotés du Saint-Esprit, ont continué à proclamer l’Évangile à travers les siècles avec une sagesse et une puissance dépassant toutes les capacités humaines. Enfin presque chaque personne dans l’histoire est venue à la foi en Christ sans jamais avoir été témoin d’un miracle, alors pourquoi penserions-nous jamais que des miracles étaient nécessaires?

fredsbend

Juste une logique simple en gras à la fin. Je l’aime.


 Narnian

Voir des miracles ne mène pas à la croyance

Il y a une hypothèse invalide dans la question, spécifiquement que l’observation des miracles facilite la croyance en Dieu. S’il en était ainsi, alors toutes les personnes qui ont vu de première main les miracles que Jésus a accomplis auraient cru en lui. Ce n’était cependant pas du tout le cas. En réalité, beaucoup de ceux qui ont vu les miracles ont réagi en le détestant, en attribuant ses miracles à des pouvoirs démoniaques, en l’accusant faussement de blasphème et en appelant à sa mort.

L’apôtre Thomas a d’abord refusé de croire à la résurrection de Jésus sans le voir par lui-même. Cependant, il n’a pas été félicité pour cette demande. Ceux qui croient sans voir ont plutôt été félicités. Donc, en effet, croire sans voir est très certainement possible, et même la méthode préférée.

De plus, lorsque Jésus a raconté l’histoire de l’homme riche et de Lazare, l’homme riche a demandé que Lazare soit ressuscité des morts pour retourner dans la famille de l’homme riche et les avertir. Cependant, l’homme riche a été informé que même si quelqu’un ressuscitait, les gens ne croiraient toujours pas.

Beaucoup ont cru sans voir de miracles

Même au premier siècle, immédiatement après la résurrection de Jésus, des milliers et des milliers de personnes sont devenues croyantes sans voir de miracles. Il est vrai qu’il y avait encore des miracles en cours, mais pas pour chaque individu à voir.

La question est alors de savoir ce qui a fait croire tant de gens s’ils ne voyaient pas de miracles. La réponse est qu’ils ont vu la vie transformée des apôtres. Même les chefs religieux de l’époque ont remarqué que Pierre et Jean, qui étaient des hommes ordinaires non scolarisés, se sont tenus devant eux avec un courage étonnant et ont proclamé la résurrection de Jésus et le salut en son nom. (Actes 4:13)

Le livre des martyrs de Foxe enregistre combien de personnes ont cru en voyant la foi des autres face à la persécution et à la mort pour leur croyance en Jésus. Ils ont fait face à la mort de manière si pacifique et ils ont si fermement refusé de dénoncer leur foi que les autres ne pouvaient que conclure que ce que ces gens croyaient les avait manifestement transformés de façon surnaturelle.

D’autres ont été persuadés sur la base des preuves des prophéties accomplies. Étienne a raisonné avec les gens, prouvant des Écritures que Jésus était, en fait, le Christ.

L’œuvre de l’esprit

Une chose importante à noter est que la croyance ne vient pas de simples preuves physiques. L’Esprit de Dieu témoigne au cœur des hommes de la vérité de l’Évangile. Les chrétiens comprennent que l’humanité n’est pas purement physique, mais aussi spirituelle – c’est-à-dire que nous avons un esprit aussi bien qu’un corps (et une âme aussi). Dieu témoigne directement de nos esprits.

L’image complète

Ainsi, les gens croyaient en Jésus au premier siècle basé sur 1) la vie transformée des autres qui étaient chrétiens, 2) la preuve des prophéties accomplies, 3) le témoignage de Dieu directement à leurs esprits.

Certains ont également vu des miracles, bien sûr, mais cela ne s’est pas traduit automatiquement par la foi.

Aujourd’hui, les gens croient en Jésus pour les mêmes raisons. Certains voient aujourd’hui des miracles, mais ceux-ci sont souvent vus par ceux qui sont déjà chrétiens.

Le problème n’est pas vraiment d’avoir suffisamment de preuves pour le croire. Je dirais qu’il y a suffisamment de preuves pour convaincre quelqu’un, hors de tout doute raisonnable, qu’il y a un Dieu et que Jésus est le Fils de Dieu qui est devenu un homme, est mort et est ressuscité des morts. Ce n’est donc pas une question de preuve, mais de choix. Comme le dit le proverbe, « Un homme convaincu contre sa volonté est toujours du même avis ».


 fredsbend

Sur le cessationnisme:

Le cessationnisme n’est pas une dénomination mais une doctrine à laquelle de nombreuses dénominations adhèrent. Généralement, le cessationniste interdit l’ajout au canon biblique, il faut donc dire que la prophétie et autres ont cessé parce qu’ils y ajouteraient. Donc, naturellement, le cessationniste est un strict adhérent de la sola scriptura, ce qui signifie, en gros, que la seule autorité pour une vie juste est la Bible (une version protestante typique de 66 livres, généralement). Dans cet esprit, j’essaierai de m’en tenir aux principes d’une stricte cessationniste et de répondre à la question comme si j’en étais un. Cela signifie que je n’utiliserai la Bible que pour répondre à la question.

Un problème avec la logique de votre question (pas seulement les cessationnistes le diraient):

Vous donnez l’impression qu’il est plus facile de croire simplement parce que vous voyez un miracle. Cela peut être vrai pour certains, mais la Bible dit à quelques endroits que voir et ne pas croire est plus courant. Les dirigeants juifs et leurs disciples et les Romains à l’époque de Christ ne croyaient pas, pourtant ils ont dû voir des miracles. Et ils ont continué à persécuter les disciples pendant des années, mais il y avait encore des miracles. Même à l’avenir, l’Apocalypse déclare que lorsque les méchants sont ressuscités et voient la gloire de Dieu depuis la nouvelle Jérusalem, ils ne se repentent pas et ne sont pas sauvés, mais se rassemblent plutôt pour traverser la ville! Face à Dieu! Ainsi, voir des miracles (ou quelque chose de surnaturel) et devenir croyant ne sont pas nécessairement liés.

Alors maintenant, pour répondre à votre question (si voir un miracle est important pour vous), comment pouvez-vous croire aujourd’hui si les miracles ne peuvent pas fournir de preuve? C’est une question de foi, qui peut être définie comme croire en ce en quoi vous avez des raisons de croire. Vous pourriez dire que vous auriez une foi plus forte si vous pouviez voir un miracle, mais ce n’est pas biblique. Plus particulièrement, c’est la parabole où le méchant riche et le pauvre Lazare meurent et se voient respectivement dans l’Hadès et le paradis. Après avoir plaidé pour la miséricorde et n’en avoir obtenu aucun, l’homme riche demande à renvoyer quelqu’un et à parler à ses frères de cet endroit terrible afin qu’ils puissent être épargnés. Abraham lui dit qu’ils ont la loi et les prophètes (c’est-à-dire les livres pas les gens). Si cela ne suffit pas, rien ne sera, même le retour d’un mort. Cela vient de Luc 16 .

Ok, maintenant qu’est-ce qui pourrait donner à quelqu’un des raisons de croire? L’étude, la prière et la méditation, et la communion avec d’autres croyants est un bon début. Comme le dit la parabole, la loi et les prophètes devraient suffire; si vous les lisez, les étudiez et les apprenez, faites de votre mieux pour les suivre, votre foi devrait être renforcée.

Caleb ♦

Je ne suis pas nécessairement en désaccord avec tout ce que vous avez dit ici (je suis d’accord au moins que le premier paragraphe corrige correctement une faille de raisonnement dans la question), mais vous n’avez pas montré en quoi cela a quelque chose à voir avec le cessationnisme. Que disent-ils des comment et des pourquoi de la croyance et du but des miracles?

fredsbend

@Caleb Vous êtes un mod difficile. en.wikipedia.org/wiki/Cessationism sous fort cessationism et modéré cessationism. Voir mon montage. De plus, comment et pourquoi des miracles n’était pas la question. OP n’a pas demandé de mémoire sur le cessationnisme.

Caleb ♦

Je suis désolé, je n’essaie vraiment pas de vous harceler, mais nous avons actuellement une série de questions / réponses manquées et j’essaie de vous aider à prendre le bon pied. Ne copiez pas le modus-operendi des deux derniers jours car ce n’est pas le sujet de ce site. Veuillez ne pas simplement modifier les notes de bas de page pour moi, j’essaie simplement de signaler les domaines qui doivent être améliorés afin qu’ils puissent être intégrés pour tous les futurs visiteurs.

Caleb ♦

Malheureusement, je ne pense pas (même en tenant compte de votre modification) que cela soit utile pour la question d’origine. Les points que vous soulevez ne sont pas nécessairement contraires au cessationnisme, mais vous avez cadré cela dans votre propre espace de travail théologique personnel sans même savoir ce qu’est le cessationnisme. Je sais que votre inclination est d’indiquer aux gens ce que vous croyez être la vérité, mais la vérité n’est pas l’objet de ce site. Si vous n’avez pas d’expertise dans le domaine spécifique du christianisme demandé dans une question, veuillez ne pas remplir les blancs de votre opinion, même si vous avez raison, cela n’aide pas.

Caleb ♦

Et juste un indice sur le contenu: le cessationnisme n’a pas de problème avec les miracles aujourd’hui, ce en quoi il ne croit pas, c’est des cadeaux miraculeux. En d’autres termes, des miracles peuvent toujours se produire, mais pas parce qu’un prédicateur a le don de faire X. Dans le contexte de cette question, vous devrez vous demander ce que pense un Cessationniste de la nature des Écritures et comment croire n’a jamais été censé être dans un miracle ou dans un signe mais dans le donneur des signes en premier lieu, et que ces signes ont été accomplis et transmis au présent.


 Bryan

La réponse simple se trouve dans Mark 4 . Le semeur sème la parole. Voici le mot: ces cadeaux vous sont offerts. Ils vous appartiennent si vous pensez qu’ils le sont; sinon, vous les piétinez sous vos pieds. Les cadeaux n’ont pas disparu, mais vous avez cessé d’y croire. Vos champs grandissent avec incrédulité. À qui ferez-vous si vous ne croyez pas? Dieu fait confiance à sa parole pour travailler, Jésus sait que la parole de Dieu fonctionne et il vous l’a donnée, Satan sait que la parole de Dieu fonctionne et il vous la vole.

Semez le mot, vous le dites de votre bouche. Obtenez vos champs de plus en plus la parole de Dieu pour que les dons sortent. C’est une moisson de la volonté de Dieu. Ce sont des signes pour l’incroyant. Qui est un incroyant? Ceux qui ne croient pas aux signes. Nous ne parlons pas de salut, nous parlons des dons de l’esprit.

Exécutez des panneaux d’arrêt et il ne faudra pas longtemps avant que votre voiture ne soit dans une épave. Votre vie est-elle une épave à cause de votre incrédulité? Si c’est le cas, attaquez. Utilisez le mot pour l’arrêter. Si vous ne croyez pas que cela fonctionne, que Dieu vous fasse miséricorde.

 

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