Comment l’esclavage aux États-Unis était-il justifié par le christianisme? [fermé]

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Comment l’esclavage aux États-Unis était-il justifié par le christianisme? [fermé]


Le président Barack Obama a récemment déclaré que de nombreuses atrocités avaient été commises au nom du Christ. Il a poursuivi en disant que l’esclavage aux États-Unis était également justifié par le christianisme.

Puisqu’il n’a cité aucune Écriture, dans sa déclaration; J’ai recherché dans les Évangiles des paroles de Jésus qui pourraient être interprétées comme soutenant l’esclavage; et n’en ai trouvé aucun.

Si l’esclavage était tellement justifié qu’il était défendu au nom du Christ, je ne le trouve pas.

Quelqu’un peut-il m’aider à comprendre l’affirmation du président?



fredsbend

Compte tenu de vos commentaires limitant les versets aux Évangiles et que votre citation concerne un politicien qui ne prétend même pas être chrétien, j’ai l’impression que vous essayez de classer les réponses dans une petite boîte. Nous n’avons pas de vote serré pour cela, mais je vais opter pour « pas clair ce que vous demandez ». En outre, les trois autres questions très similaires montrent que le sujet est plus approfondi que ce que votre post révèle sur vos connaissances.

Flimzy

Je pense que c’est une bonne question, et non un double. Le seul doublon possible a été fermé, car il a été posé comme une question de vérité. Celui-ci est beaucoup mieux défini. L’autre question est de savoir comment les écritures sont utilisées pour condamner l’esclavage, qui n’est décidément pas le même que celui-ci.

Caleb ♦

Avis de mod: les commentaires ne sont pas pour débattre de l’esclavage ou de l’histoire américaine, encore moins de l’Etat islamique et du Moyen-Orient. Vous aurez bien du chemin là-bas. J’ai réduit les commentaires à ceux qui traitent du message lui-même. C’est à cela que servent les commentaires: suggérer des améliorations, demander des éclaircissements ou fournir d’autres commentaires. Enregistrez la discussion de la question d’actualité pour un autre lieu.

Réponses


 Dick Harfield

Robert Bruce Mullin dit dans ‘North America’, publié dans A World History of Christianity (édité par Adrian Hastings), pages 437-8, que les personnalités religieuses du Sud affirmaient non seulement que l’esclavage était un bien positif, mais qu’il s’agissait d’une institution chrétienne .

Cet argument sur l’esclavage a acquis une dimension religieuse spécifique, et les protestants du Nord ont été confrontés à une question difficile – en quoi l’esclavage était-il un péché? La Bible a-t-elle jamais condamné l’esclavage comme étant un péché dans sa nature même, et sinon, y a-t-il eu des actions qui étaient en fait des péchés que la Bible n’a pas reconnues comme des péchés? Une lecture attentive des Écritures a démontré que les auteurs bibliques semblaient accepter l’esclavage en tant qu’institution et ne le condamnaient nulle part explicitement, et Mullin dit que cette question théologique est devenue un aspect troublant de la crise américaine. Il cite le théologien presbytérien Charles Hodge (1797-1878), qui a insisté: «rien n’est obligatoire pour la conscience que ce que [la Bible] enjoint; rien ne peut être péché que ce qu’il condamne. »

AU REVOIR

Merci pour la référence mais cela ne répond toujours pas à ma question sur ce que l’Écriture peut lier l’esclavage aux enseignements du Christ.

Dick Harfield

@Bye J’ai lu votre question comme suit: i) Titre: « Comment l’esclavage aux États-Unis était-il justifié par le christianisme? » ii) Résumé: quelqu’un peut-il m’aider à comprendre l’affirmation du président? Je pense avoir répondu à cette question. S’il y a autre chose que vous voudriez que j’aborde, vous voudrez peut-être clarifier cela dans la question et je ferai de mon mieux.

Flimzy

@Bye: Votre question ne nécessite pas spécifiquement de réponse scripturaire, elle demande comment le christianisme a été utilisé pour justifier l’esclavage. Bien que je crois qu’il existe des exemples d’Écriture qui peuvent être utilisés, je ne pense pas qu’il devrait être nécessaire de démontrer le lien.


 Bruce Alderman

Vous avez raison de dire que nulle part dans les Évangiles, Jésus ne tolère l’esclavage – ni ne le dénonce. En dehors des Évangiles, de nombreux passages de la Bible ont été utilisés pour défendre l’esclavage au fil des ans.

Le point de départ de la justification chrétienne de l’esclavage est Genèse 9: 24-27 .

Lorsque Noé se réveilla de son vin et sut ce que son fils cadet lui avait fait, il dit: « Maudit soit Canaan; le plus bas des esclaves sera-t-il pour ses frères. » Il a également dit: « Béni par le Seigneur, mon Dieu, soit Shem; et que Canaan soit son esclave. Que Dieu fasse de la place à Japheth, et le laisse vivre dans les tentes de Shem; et que Canaan soit son esclave. »

De là une tradition est née que la malédiction a donné à Canaan une peau noire, et qu’il a ensuite migré en Afrique. Bien que ces idées ne puissent pas être trouvées dans la Bible, elles concordaient avec un récit pro-esclavagiste. L’auteur Anthony Pagden explique :

Cette lecture du Livre de la Genèse se fondit facilement dans une tradition iconographique médiévale dans laquelle les démons étaient toujours représentés comme noirs. Les théories pseudo-scientifiques ultérieures seront construites autour des formes de crâne, de la structure dentaire et des postures corporelles africaines, dans le but de trouver un argument inattaquable – enraciné dans ce que l’idiome contemporain le plus persuasif soit: le droit, la théologie, la généalogie ou le naturel science – pourquoi une partie de la race humaine devrait vivre dans une dette perpétuelle envers une autre.

Exodus 21 contient des règles et règlements pour les propriétaires d’esclaves. Un homme hébreu vendu en esclavage devait être libéré après six ans, mais les femmes et les enfants nés en esclavage pouvaient être détenus à vie sous certaines conditions. Un esclave peut choisir de rester esclave pour rester avec sa famille.

Deutéronome 15: 12-14 libéralise certaines des règles pour les esclaves hébreux, en particulier concernant qui peut être libéré et quel type de séparation un esclave libéré doit être donné.

Si un membre de votre communauté, qu’il soit hébreu ou hébreu, vous est vendu et travaille pour vous pendant six ans, la septième année, vous libérez cette personne. Et quand vous enverrez un esclave mâle hors de vous, une personne libre, vous ne l’enverrez pas les mains vides. Fournissez généreusement de votre troupeau, de votre aire de battage et de votre pressoir, lui donnant ainsi une partie de la grâce dont le Seigneur votre Dieu vous a béni.

Les règles pour les étrangers vendus en esclavage peuvent être trouvées dans Lévitique 25: 44-46 . Indépendamment de l’âge ou du sexe, ils peuvent être détenus à vie et hérités en tant que biens.

Quant aux esclaves mâles et femelles que vous pouvez avoir, c’est auprès des nations qui vous entourent que vous pouvez acquérir des esclaves mâles et femelles. Vous pouvez également les acquérir parmi les étrangers résidant avec vous, et de leurs familles qui sont avec vous, qui sont nés dans votre pays; et ils peuvent être votre propriété. Vous pouvez les garder comme possession pour vos enfants après vous, pour qu’ils héritent comme biens. Vous pouvez les traiter comme des esclaves, mais quant à vos compagnons israélites, nul ne dominera les autres avec rudesse.

C’est probablement le match biblique le plus proche de l’esclavage tel qu’il était pratiqué aux États-Unis et en Grande-Bretagne.

L’esclavage est également tenu pour acquis dans de nombreux passages du Nouveau Testament. Par exemple, dans Éphésiens 6: 5-6, Paul 1 dit:

Esclaves, obéissez à vos maîtres terrestres avec crainte et tremblement, dans un cœur unique, comme vous obéissez à Christ; non seulement en étant surveillés, et pour leur plaire, mais en tant qu’esclaves du Christ, faisant la volonté de Dieu du fond du cœur.

Ceci est suivi quelques versets plus tard ( Ephésiens 6: 9 ) avec:

Et, maîtres, faites-leur de même. Arrêtez de les menacer, car vous savez que vous avez tous les deux le même Maître dans le ciel, et avec lui il n’y a pas de partialité.

L’expression «vous avez tous les deux le même maître» peut être – et a été – interprétée comme signifiant que Paul donne des instructions aux maîtres chrétiens des esclaves chrétiens.

Des instructions similaires apparaissent dans Colossiens 3: 22-4: 1 .

Tite 2: 9-10 déclare:

Dites aux esclaves d’être soumis à leurs maîtres et de donner satisfaction à tous égards; ils ne doivent pas répliquer, non pas pour chaparder, mais pour montrer une fidélité complète et parfaite, afin qu’en tout ils soient un ornement à la doctrine de Dieu notre Sauveur.

Enfin, 1 Pierre 2: 18-21 ordonne aux esclaves d’accepter tout traitement sévère infligé à leurs maîtres.

Esclaves, acceptez l’autorité de vos maîtres avec toute la déférence, non seulement ceux qui sont bons et doux, mais aussi ceux qui sont durs. Car c’est un mérite pour vous si, étant conscient de Dieu, vous endurez la douleur tout en souffrant injustement. Si vous endurez quand vous êtes battu pour avoir mal agi, à quoi cela revient-il? Mais si vous endurez quand vous faites bien et souffrez pour cela, vous avez l’approbation de Dieu. Car c’est à cela que vous avez été appelés, parce que le Christ a également souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses pas.

Ces deux derniers passages n’ont pas d’instructions correspondantes pour les esclavagistes.

En conclusion, la Bible contient de nombreux passages – dans l’Ancien et le Nouveau Testament – qui ont été utilisés pour justifier l’esclavage.


1 De nombreux érudits modernes ne croient pas que Paul ait écrit Tite, Éphésiens ou Colossiens, en partie parce qu’ils doutent de l’homme qui avait dit: « Il n’y a ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, ni homme et femme, car vous êtes tous en Christ Jésus »( Galates 3:28 ) et qui a exhorté Philémon à libérer Onésime et à l’accepter comme frère ( Philémon 1: 15-16 ), aurait été si accommodant à l’esclavage.

fredsbend

Très bonne réponse. À votre note, est-ce la seule raison de douter de la paternité paulinienne de ces livres? On dirait un argument faible.

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J’accepte votre réponse, dans l’espoir qu’elle mettra fin à l’argumentation associée à ma question. Même si le peu de Caïn ayant été marqué avec une peau noire n’a aucun sens en raison de l’éradication de l’humanité avec le déluge.

Bruce Alderman

@fredsbend: C’est une des raisons. D’autres raisons sont la structure des phrases et le vocabulaire, ainsi que l’accent mis sur les problèmes de structure de l’église et un manque de passion perçu en théologie.

Caleb ♦

@Bye Je pense que je vois une mauvaise compréhension de ce site dans votre dernier commentaire. N’oubliez pas que les questions sur ce site ne recherchent pas la vérité, et que les réponses ne devraient pas représenter la lecture la plus logique des Écritures. La question que vous avez posée (que vous le vouliez ou non, elle a été formulée correctement pour ce site) est de savoir quelles Écritures ont été utilisées par un groupe spécifique de personnes pour justifier une cause. Que leur utilisation des Écritures soit appropriée ou non, qu’elle ait un sens ou non, ne devrait pas du tout en tenir compte. La question est: cela représente-t-il exactement ce que ces chrétiens ont pensé et fait?

 

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