Comment réconcilier les scénarios Rama vs Ravana et Krishna / Arjuna vs Karna?

Lotus

Comment réconcilier les scénarios Rama vs Ravana et Krishna / Arjuna vs Karna?


Comparaison des deux scénarios:

Secnario 1: Rama a détruit toutes les armes, chars, etc. de Ravana et l’a complètement désarmé. Cependant, Rama le renvoie pour venir le lendemain, déclarant que ce n’est pas le Dharma de combattre un ennemi non armé.

Scénario 2: la roue du char de Karna est collée au sol et est inutilisable. Karna demande à Arjuna de tenir un peu jusqu’à ce que la roue soit récupérée. Arjuna est d’accord. Krishna insiste pour qu’Arjuna tue Karna ici et là, et quand Karna l’interroge sur l’aspect du Dharma, Krishna donne un long discours sur la façon dont Karna et ses amis ont toujours ignoré le Dharma et ne méritent donc pas de parler du Dharma.

Étant donné que Rama et Krishna sont également Divins et sont donc infaillibles aux passions humaines etc. et donc ne pourraient pas être partie à l’Adharma, comment pouvons-nous concilier les deux scénarios ci-dessus?

Sarvabhouma

Vous comparez deux scénarios différents et des scénarios non similaires. Rama et Krishna ont vécu à différentes époques, dans des situations différentes. Il n’est pas juste de comparer les deux. C’est une question hypothétique.

Lotus

Je ne suis pas d’accord que ceux-ci ne sont pas comparables. Ce qui est commun, c’est le point clé de combattre / tuer un ennemi non armé. Quant à ce que ce soit deux époques, voulez-vous dire que le Dharma a complètement changé entre ces deux temps?

Le destructeur ♦

Le Dharma change avec Yuga (temps) et il n’est pas juste de comparer Dwapara Yuga Dharma avec treta Yuga Dharma. Krishna utilise également des «astuces» pour maintenir le Dharma et c’est donc Dharma Yuddha.

Lotus

@The Destroyer: Si le Dharma change si radicalement entre Yugas, alors il faut admettre que nous pouvons apprendre très peu (sans parler d’essayer d’imiter des personnalités) des itihaasas et puranas qui ont des histoires qui se sont déroulées il y a de nombreux Yugas! Mon point est le suivant: si ce qui peut être appris du scénario 1 ne s’applique pas au scénario 2 à cause du changement du Dharma, quel est l’intérêt de tout cela?

iammilind

@TheDestroyer, Mahabharata était Dharma Yuddha, parce que Yudhishtira se battait pour les droits de Pandava, qui ne leur ont pas été accordés malgré tous les compromis qu’ils ont faits. De plus, le seigneur Krishna n’a pas utilisé de « trucs ». Les spectateurs de Mahabharata (du côté de Kaurava) ont peut-être analysé les actions de Krishna comme injustes, mais en ignorant leurs propres actions. Le seul exemple, je me souviens où Krishna a utilisé un «truc», a été le meurtre de Jarasamdha. Cependant, ce n’était que pour entrer dans son palais en tant que Brahmana-s. Plus tard, le combat a été juste.

Réponses


 iammilind

Il y a beaucoup de différences entre ces 2 scénarios, par conséquent, nous ne pourrons peut-être pas les réconcilier de manière triviale.

  • Ravana était un mélange de la lignée de sang Brahmana & Raksha; Karna était un mélange de divinité (soleil) et Kshatriya
  • À la naissance, Ravana était d’un ordre plus élevé ( varna ) que Rama, donc Rama ne voulait pas se livrer à un Brahmana-hatya injuste à tout prix; Arjuna et Karna étaient du même ordre de Kshatriya par lignée
  • Rama participait activement à la guerre; Krishna était passif pendant la guerre
  • Ravana n’a peut-être pas fait de tricherie pendant la guerre (AFAIK); Karna a participé activement au meurtre d’Abhimanyu, quelques jours seulement avant sa propre mort
  • Les deux époques étaient différentes; Alors que la guerre Rama-Ravana était importante pour sauver la dignité de maa Sita, Mahabharata était une guerre beaucoup plus grande où il y avait beaucoup de détenteurs de piles

En outre, Rama a également été impliqué dans le meurtre injuste de Vali. Voir: Pourquoi Lord Rama a-t-il frappé par derrière pour tuer Vaali?

Et référez-vous également à la raison pour laquelle la vie de Karna s’est terminée dans une telle situation: pourquoi le Seigneur Krishna a-t-il mis fin à la vie de Karna de cette manière?

Parfois, pour restaurer le Dharma, certains des personnages suprêmes ont joué avec les règles.

YDS

« Karna était un mélange de divinité (soleil) et de Kshatriya » … J’ai vu dans vos autres réponses que vous ne considérez pas Kunti comme Kshatriya …… alors qui est Kshatriya ici ??

iammilind

Vous parlez de cette réponse . @YDS, Kunti a été adopté par un roi Kshatriya et marié par un roi Kshatriya. La classe d’une femme change en fonction de son appartenance à sa famille. Oui, j’ai trouvé diverses sources, qui suggèrent fortement qu’elle est née dans une famille de lignée Vaishya, peut-être royale. C’est un sujet de recherche.


 user3743777

Rama est celui qui se bat contre la mauvaise chose, ici Ravana a complètement tort, il a gentiment fait une sieste à sa femme et doit donc être puni. Ravana a fait quelque chose qui est mauvais selon la loi et est donc également mauvais selon le Dharma.

Mais Krishna est celui qui montre que même si tout ce que font les kauravas est juste selon la loi, mais c’est faux selon le dharma. Ils (les kauravas) ont gagné le match, mais ce qu’ils faisaient était adharma (en justice).

Essayez donc de comprendre que Krishna voit l’intention de la personne et non l’action et Rama travaille directement sur l’action.

Tant les incidences pour montrer que vous ne devriez pas faire de mauvaises choses (rama) et que vous ne devriez même pas avoir une mauvaise intention (krishna).

Alors Rama est venu quand une injustice directe se produit et krishna est venu quand l’injustice était sous une forme cachée.

Les intentions de Ravanas étaient claires dans ses actions, il ne cachait rien, il faisait ce qu’il pensait. Il pensait mal et faisait mal.

Ce que les karuravas faisaient, ils montraient que nous sommes une personne formidable et que nous faisons tout conformément à la loi, c’est pourquoi ils ont reçu ce genre de traitement. C’est donc une question d’intention.

Ces deux épopées montrent collectivement que vos intentions sont plus importantes que vos actions.

 

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