Comment toutes les flèches ont-elles été retirées du corps de Bhishma, avant les derniers rites (Antima Sanskara)?

Uday Krishna

Comment toutes les flèches ont-elles été retirées du corps de Bhishma, avant les derniers rites (Antima Sanskara)?


Bhishma était l’un des plus grands guerriers (Kshatriyas), qui a combattu dans la guerre du Mahabharata, à Kurukshetra.

Bhishma a pris une décision, sur le champ de bataille, le 10e jour de la guerre, qu’il allait mener sa dernière bataille dans la guerre du Mahabharata.

C’était selon la faveur de Bhishma de ne pas se faire tuer par personne et de mourir selon son propre souhait.

Et en conséquence, le 10e jour de la guerre du Mahabharata, le corps de Bhishma a été percé de nombreuses flèches, et il est finalement tombé sur un lit de flèches, sans que son corps touche le sol. Le corps de Bhishma reposait pratiquement sur un lit de flèches.

Ayant tué dans cette bataille, ô monarque, (ses ennemis) par centaines et milliers, il n’y avait pas dans l’espace corporel de Bhishma, même de deux doigts, qui n’était pas percé de flèches.

Le corps de Bhishma a ensuite continué à reposer sur le lit de flèches, pendant environ deux mois, alors qu’il attendait le jour et l’heure propices, pour se rendre à sa dernière demeure {à Swarga}.

Comment toutes les flèches ont-elles été retirées du corps de Bhishma, avant les derniers rites (Antima Sanskara)?

Expliquez brièvement comment la cérémonie sacrée des derniers rites a été accomplie pour Bhishma.

Surya

Je suppose qu’il a été incinéré avec les flèches.

Réponses


 Uday Krishna

L’illustre Bhishma, qui avait la maîtrise du Yoga, est entré dans la méditation profonde, pendant ses derniers instants.Bhishma n’a ressenti aucune douleur même s’il était allongé sur un lit de flèches.Comme l’a dit Bhishma: –

कर्मणा मनसा वापि वाचा वापि परंतप

यन मे कृतं बराह्मणेषु तेनाद्य न तपाम्य अहम

Karmana Manasa Vapi Vacha Vapi Parantap

Yen Mei Kratam Brahmaneshu Teinadhya Na Tapaamya Aham

Traduction

En conséquence de ce que j’ai fait aux Brahmanes en pensée, en parole et en action, je ne ressens aucune douleur maintenant (même si je suis allongé sur un lit de flèches).

Livre de Mahabharata 13 Chapitre 8 Shloka 16

Les détails de la manière yogique de départ de l’âme de Bhishma et les derniers rites sont expliqués ci-dessous.

(1) Le corps entier de Bhishma est devenu sans arbre et sans douleur .

(i) Bhishma, le fils de Santanu, est resté silencieux pendant un certain temps, ô châtier des ennemis

(ii) Il a ensuite exercé ses respirations de vie successivement dans les parties de son corps qui sont indiquées dans le Yoga. Les respirations de vie de cette âme haute, dûment retenue, se levèrent ensuite.

(iii) Ces parties du corps du fils de Santanu, à la suite de l’adoption, du Yoga, d’où les respirations de la vie sont montées, sont devenues sans douleur l’une après l’autre.

(iv) En peu de temps, le corps entier de Bhishma est devenu sans arbre et sans douleur.

(2) L’illustre Bhishma s’est uni à l’éternité.

(i) Les respirations de la vie, retenues et incapables de s’échapper par l’un des exutoires, ont enfin percé la couronne de la tête et se sont dirigées vers le ciel.

(ii) Les souffles de vie de Bhishma, transperçant la couronne de sa tête, ont traversé le welkin comme un gros météore et sont rapidement devenus invisibles.

iii) Même ainsi, ô grand roi, le fils de Santanu, ce pilier de la race de Bharata, s’est uni à l’éternité.

(3) Le bûcher funéraire a été préparé par Vidura et les Pandavas.

Puis les Pandavas et Vidura à âme haute, prenant une grande quantité de bois et divers types de parfums parfumés, ont fait un bûcher funéraire.

(4) Crémation du corps.

(i) Le sacrifice Pitri du Bhishma à haute âme fut alors dûment accompli. De nombreuses libations ont été versées sur le feu sacré. Les chanteurs de Samans ont chanté de nombreux Samans.

(ii) Puis, couvrant le corps du fils de Ganga avec du bois de santal et de l’aloès noir et du bois d’écorce, autre combustible parfumé, et incendiant le même, le Kurus avec Dhritarashtra et d’autres, se tenait sur la bonne vue du bûcher funéraire.

(5) Cérémonie sacrée et oblation de l’eau, au bord du Gange

Les premiers de la race de Kuru, ayant ainsi incinéré le corps du fils de Ganga, se sont rendus au Bhagirathi sacré, accompagnés des Rishis. Tous, arrivés à la rivière sacrée, ont dûment offert l’oblation d’eau au fils de Ganga de haute âme.

(6) La déesse Ganga fait son apparition.

La déesse Bhagirathi, après avoir offert ces offrandes d’eau à son fils, se leva du ruisseau en pleurant et distraite par la douleur, pour son fils.

(7) Le Seigneur Sri Krishna a consolé la déesse Ganga

La puissante Krishna, entendant la déesse du grand fleuve se livrer à ces lamentations, la consola de nombreuses paroles apaisantes.

(8) Fin de la cérémonie des derniers rites

Tous les rois présents, dirigés par Krishna, ô monarque, ayant honoré cette déesse, ont reçu sa permission de quitter ses rives.

Référence – Mahabharata Book: 13, Anusasana Parva, Anusasanika Parva.

YDS

Donc les flèches n’ont pas été supprimées .. non ???

Uday Krishna

1) Le corps entier de Bhishma est devenu sans arbre et sans douleur. (iv) En peu de temps, le corps entier de Bhishma est devenu sans arbre et sans douleur. @ YDS

 

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