Comment trouver la motivation pour surmonter un obstacle au moment de la vérité?

souffle

Comment trouver la motivation pour surmonter un obstacle au moment de la vérité?


J’essaie depuis longtemps de trouver la motivation pour pratiquer la méditation – je pense avoir finalement trouvé une bonne motivation générale après avoir regardé un discours sur le dhamma

mais cela ne résout toujours pas complètement mon problème: quand je fais apparaître l’obstacle – comment le surmonter? faim – fatigue – douleur – froid ect

maintenant, les gens peuvent dire: « soyez juste conscient de cela et laissez-le aller » MAIS ….. comment puis-je trouver la motivation pour être conscient à ce moment précis ? je peux être attentif pendant une demi-heure à méditer, mais que dois-je faire quand je suis très fatigué ou très faim – où il est très difficile de rester attentif – ce qui me donne le pouvoir de le surmonter que – comment trouver la motivation pour être attentif à ce moment difficile spécifique?

Réponses


 Баян Купи-ка

la seule motivation possible est la volonté interne de cultiver l’esprit et la vertu, en comprenant que c’est à cela que sert le Noble Octuple Sentier

la motivation pour suivre le chemin proposé par le Bouddha vient de la compréhension même des 4 Nobles Vérités au moins au niveau intellectuel

donc, si quelqu’un a le désir de mettre fin à la souffrance, il suivra le chemin qui facilite la réalisation de cet objectif et s’efforcera de maintenir correctement la pleine conscience

si une telle compréhension et un tel désir ne sont pas là, alors il ne sert à rien de se forcer et de chercher d’autres types de motivations

parler de faim, c’est comme se forcer à manger sans avoir faim ou même avoir de l’appétit

si l’on comprend le concept de souffrance mais que la compréhension n’engendre toujours pas assez de volonté pour suivre le Chemin, il y a de fortes chances que la compréhension ne soit pas assez profonde et donc plus de réflexion sur la souffrance et son ubiquité est probablement nécessaire

ici maranasati peut être utile pour développer un certain degré de samvega

Maranasati sutta 1 (AN 6.19)
Maranasati sutta 2 (AN 6.20)

dans le Capala sutta (AN 7.58), le Bouddha donne des instructions à Ven Moggallana sur les stratégies de dissipation de la somnolence pendant la méditation, ce qui peut être utile en cas de diminution de l’attention

dans le Vitakkasanthana sutta (MN 20), le Bouddha explique comment contrer les états mentaux peu habiles avec une attention appropriée

dans l’ Aggi sutta (SN 46.53), il explique quels états mentaux sont appropriés pour le développement de certains facteurs d’éveil


 Yinxu

Le but de la méditation est de faire l’expérience d’une paix intérieure et d’un bonheur profonds, afin que vous puissiez abandonner vos mauvaises habitudes et vos afflictions mentales.

Comme Thanissaro Bhikku le fait remarquer dans l’un de ses discours sur le Dhamma, la raison pour laquelle les gens continuent à adopter des comportements peu habiles, c’est parce qu’ils ne pouvaient pas trouver une autre source de bonheur, alors ils continuent d’essayer de l’obtenir par cupidité, en obtenant une richesse immorale, rapports sexuels illicites, alcool et drogues. L’expérience de la joie et de la paix qui vient de la méditation (et d’autres pratiques de pleine conscience) offre une alternative puissante. Vous ne pouvez pas renoncer à vos mauvaises habitudes à moins d’avoir quelque chose de mieux à retenir.

Voici la base scripturaire:

« Excellent, Sariputta. Excellent. Quand un disciple des nobles entre et reste dans l’isolement et le ravissement, il y a cinq possibilités qui n’existent pas à ce moment-là: La douleur et la détresse dépendantes de la sensualité n’existent pas à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de la sensualité n’existent pas à ce moment-là. La douleur et la détresse dépendant de ce qui n’est pas habile n’existent pas à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de ce qui n’est pas habile n’existent pas à ce moment-là. La douleur et la détresse dépendant de ce qui est habile n’existe pas à ce moment-là. Quand un disciple des nobles entre et reste dans l’isolement et le ravissement, ces cinq possibilités n’existent pas à ce moment-là.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.176.than.html

Le populaire Ajahn Brahm rappelle souvent aux gens que les Jhanas sont meilleurs que le sexe. En fait, il est admis dans le bouddhisme que les plaisirs irréprochables de Jhana sont meilleurs que tous les plaisirs du monde. Maintenant, je n’ai personnellement pas pu atteindre cette profondeur et je ne peux pas vérifier cette affirmation, mais j’ai expérimenté les puissants avantages de la paix et de la joie mentales qui accompagnent la méditation, et cela seul est un puissant facteur de motivation pour continuer à pratiquer.

Lorsque vous rencontrez des situations difficiles, vous vous retrouvez souvent incapable de maintenir cette paix et cette joie, mais avec la pratique, vous commencerez à vous sentir moins susceptible de devenir irrité et ennuyé par des problèmes avec lesquels vous étiez régulièrement frustré avant la pratique. Vous ne vous améliorerez donc pas du jour au lendemain, mais vous vous améliorerez inévitablement. Et même si vous ne le faites pas, vous pouvez au moins vous sortir des ennuis plutôt que de cuire vos erreurs toute la journée.

 

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