Comment une lecture moins messianique du Cantique des Cantiques interprète-t-elle 5:16 «Il est tout à fait charmant»?

Kazark

Comment une lecture moins messianique du Cantique des Cantiques interprète-t-elle 5:16 «Il est tout à fait charmant»?


Song of Solomon est un livre avec des interprétations sérieusement divergentes. Je viens de commencer à lire une brochure de John Flavel intitulée Christ Altogether Lovely sur ce verset:

Sa bouche est la douceur même; il est tout à fait charmant. Ceci est mon amant, cet ami, ô filles de Jérusalem. (NIV)

Si vous savez quelque chose sur Flavel ou son milieu théologique, il n’est pas surprenant qu’il ne passe même pas de temps à développer cela comme une référence à Salomon, mais dans le petit livret succinct, saute directement à une exposition de la beauté du Christ. (Notamment, ses préoccupations pastorales et non purement exégétiques.)

« Il est tout à fait charmant. » Voilà une déclaration forte. C’est l’un de ceux qui ne pose aucune difficulté lors d’un passage rapide. Cela ne pose également aucune difficulté pour un homme comme Flavel (divulgation complète: je suis avec lui). Comment quelqu’un qui a une lecture plus terreuse du Cantique des Cantiques – ou du moins, moins d’ accent messianique que Flavel – explique ce verset? Faut-il la prendre comme hyperbole?

Mike

Ce sermon de Flavel est excellent. Je me souviens l’avoir lu il y a environ 20 ans et je me souviens encore de l’avoir apprécié.

Réponses


 Eli Rosencruft

La lecture « moins messianique » est plutôt prosaïque – c’est juste une référence à un époux.

Le contexte culturel est une chanson de mariage. Dans la tradition israélite et plus tard juive, les invités à une célébration de mariage sont obligés de louer la beauté de la mariée au marié et à sa famille, et inversement à la mariée et à sa famille, et tout cela, même lorsque la réalité objective semble être en contradiction. Le Talmud (tractate Ketubot 17a par exemple) se donne beaucoup de mal pour soutenir cette coutume et expliquer comment cette hyperbole n’est pas considérée comme disant des mensonges.

Le mariage est l’un des commandements les plus importants de l’ergothérapeute, il n’est donc pas surprenant qu’au fil du temps, une chanson de mariage populaire ait pris de l’ampleur et de l’importance et soit considérée comme sanctifiée.

Song of Songs, avec son imagerie érotique évidente, n’aurait pas pu entrer dans le canon à une époque plus prude. Il a à peine glissé à Yavneh , probablement en raison de l’attribution à Salomon et du fait qu’il y a place pour une interprétation allégorique, en particulier en raison des écrits d’Osée. Les derniers rabbins se sont sentis obligés d’interpréter comme le mariage du peuple d’Israël avec le SEIGNEUR, dont le contrat de mariage est la Torah, de cesser son utilisation dans les célébrations de mariage et de condamner quiconque continue d’interpréter dans un sens terrestre.

Actuellement, Songs est chanté avant le service du soir du sabbat chaque semaine dans les synagogues suivant la tradition andalouse (la plus grande tradition juive en Israël). Ceci est le résultat de la réinterprétation du livre et du réinvestissement de son importance dans la tradition de la Kabbale andalouse. Chaque chapitre est chanté par un fidèle différent. Le fait que les sauts de chapitre chrétiens soient utilisés à cette fin semble échapper à mes collègues fidèles.

 

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