Comment utiliser la méditation pour stimuler la pensée logique (ou éviter de souffrir avec un scénario irrationnel)

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Comment utiliser la méditation pour stimuler la pensée logique (ou éviter de souffrir avec un scénario irrationnel)


Parfois, je surprends mon esprit à errer et à mélanger tous les pires scénarios pour l’avenir.

Actuellement, j’ai un problème qui aura très probablement un impact faible ou moyen sur ma vie, mais mon esprit a prouvé qu’il avait la capacité de trouver le pire des pires scénarios possibles, un vrai chaos, et quand j’y pense scénario à distance Je souffre vraiment mal, même si les chances sont très faibles, la sensation est terrible.

J’essaie d’utiliser la raison et la logique pour me montrer que ce scénario est hautement improbable, mais cela ne fonctionne pas très bien, même la plus petite possibilité est une cause de forte souffrance, donc la question est: existe-t-il de toute façon que nous pouvons utiliser la méditation comme un outil pour se calmer ET nous montrer de manière très efficace que cette peur est irrationnelle et que ce terrible scénario est hautement improbable?

La méditation peut-elle permettre une réflexion logique?

Alessandro Macilenti

Je pense que c’est un bon point de départ que vous voyez ces scénarios comme irrationnels et improbables. Les formations mentales sont des habitudes. Vous n’avez pas vraiment besoin d’utiliser la logique: lorsque ces scénarios se présentent, vous réalisez déjà que ce sont des fantasmes. Si vous continuez à les regarder avec sérénité et réalisez leur nature défectueuse, ils finiront par se défaire d’eux-mêmes et cesseront de vous déranger.

Réponses


 Dan Bryant

La médiation assise, comme on m’a appris à la pratiquer, ne concerne pas l’analyse logique. Cela dit, lorsqu’il s’agit de «penser le pire», la pratique de l’attention reconnaît que ce ne sont que des pensées. Dans un sens, peu importe que les événements soient probables ou improbables, car les pensées ne sont que des pensées. Il peut être utile d’analyser rationnellement les peurs, mais la pratique méditative commence par simplement observer les peurs telles qu’elles sont, qu’elles soient rationnelles ou non. Lorsque le tourbillon de doute recommence, revenez simplement à l’objet de méditation (souvent le souffle) et laissez les choses se calmer. Ce n’est pas facile, mais c’est pourquoi nous pratiquons.

Un peu de côté, mais voici un passage du Dhammapada, Mind (traduction par Ananda Maitreya), qui je pense se rapporte à ceci:

 Just as an arrowsmith shapes an arrow to perfection with fire, So does the wise man shape his mind, Which is fickle, unsteady, vulnerable, and erratic. Like a fish taken from the safety of its watery home And cast upon the dry land So does this mind flutter, due to the lure of the tempter. Therefore one should leave the dominion of Mara. How good it is to rein the mind, which is unruly, capricious, rushing wherever it pleases. The mind so harnessed will bring one happiness. A wise man should pay attention to his mind, Which is very difficult to perceive. It is extremely subtle and wanders wherever it pleases. The mind, well-guarded and controlled, Will bring him happiness. One who keeps a rein on the wandering mind, Which strays far and wide, alone, bodiless, Will be freed from the tyranny of the tempter. A man of fickle mind Will never attain wisdom to its fullest, Since he is ignorant of the Dhamma And has wavering faith. The heart of the fully conscious man is fearless-- He has freed his mind of lust and anger, He has transcended both good and evil. Observe this body, as fragile as an earthen vase. Build a mind as solid as a fortified city, Then confront Mara with the weapon of insight And (proceeding without attachment) Guard what you have already conquered. Certainly before long this body will lie on the ground, Lifeless and unconscious, Cast aside like a useless log. A mind out of control will do more harm Than two angry men engaged in combat. A well-directed mind creates more well-being Than the wholesome actions of parents Toward their children. 


 eric

Je pense que le but de la méditation n’est pas de permettre une réflexion logique. Si vous vous laissez emporter par les trains de pensées, peu importe si vous vous sentez mal ou bien. La méditation doit être présente et consciente.

Existe-t-il de toute façon que nous pouvons utiliser la méditation comme un outil pour nous calmer ET nous montrer de manière très efficace que cette peur est irrationnelle et que ce scénario terrible est hautement improbable?

La méditation consiste davantage à percevoir qu’il n’y a aucun sens à imaginer trop loin ou à se préoccuper excessivement des pensées. Je ne dis pas que penser est mauvais, mais soyez plus pragmatique . Au lieu de penser trop loin et de produire de la souffrance, essayez de faire quelque chose de pratique. Essayez quelque chose comme « ok, ce scénario ne semble pas très bon, quelle est la chose la plus simple que je puisse faire maintenant pour en réduire la possibilité? »

La méditation, je pense, est très liée au pragmatisme. Lorsque vous méditez, vous méditez simplement et rien de plus. Et en lui donnant vie, au lieu de vous laisser submerger par les possibilités, essayez de trouver ce que vous pouvez faire ici et maintenant qui peut contribuer à éviter les mauvais cas.

C’est un changement d’orientation. Au lieu de nourrir l’image d’un futur possible, imaginez quelque chose qui peut être fait immédiatement. Et si vous ne pouvez rien y faire, que ce soit.

Encore une fois, au lieu d’améliorer votre façon de penser ou de changer les sentiments que la pensée produit, méditez pour être plus pragmatique, plus présent et plus conscient.

Et enfin, une recommandation de livre. Je pense qu’être pragmatique est un point important dans « Zen Mind, Beginner’s Mind » de Shunryu Suzuki.


 Joe McDonagh

Dans une certaine mesure, oui. La méditation apaise l’intellect et augmente la sagesse. À mesure que votre sagesse se développe et que votre intellect se calme, vous vous retrouverez plus près de l’expérience. Cette proximité facilite une netteté et une clarté mentale qui peuvent rendre la résolution de problèmes plus naturelle.

 

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