Dans le récit de Nombres 31, comment les soldats israélites auraient-ils pu savoir quelles femmes avaient eu des rapports sexuels et quelles femmes n’en avaient pas?

CMK

Dans le récit de Nombres 31, comment les soldats israélites auraient-ils pu savoir quelles femmes avaient eu des rapports sexuels et quelles femmes n’en avaient pas?


Le texte enregistre Moïse comme ayant dit:

« Maintenant, tuez tous les mâles parmi les petits, et tuez toutes les femmes qui ont connu l’homme en couchant avec lui. » Nombres 31:17

L’implication est que les femmes qui avaient eu des relations sexuelles étaient celles qui s’étaient livrées aux orgies avec les hommes d’Israël. Cela a du sens, car les Israélites n’attaquaient qu’un groupe de Madianites, comme l’indique le fait qu’il y avait des Madianites qui ont interagi avec les Israélites après cet événement. Mais comment les Israélites auraient-ils su quelles femmes avaient eu des rapports sexuels et quelles femmes n’en avaient pas?

Je vous remercie.

enegue

Il semble assez clair que la peste était une forme de maladie vénérienne. Les symptômes auraient été visibles en quelques jours au sein de la population israélite et bien établis dans la population locale.

collen ndhlovu

@ enegue, je crois que le PO demande vraiment comment ils ont identifié les vierges

Mark Edward

@collenndhlovu L’implication est que les vierges n’auraient pas les symptômes d’une infection sexuellement transmissible.

CMK

@enegue Merci pour votre réponse. Ça a du sens. Cependant, c’est, par nature, une réponse spéculative. Si c’est le cas, cependant, que la peste était une maladie vénérienne, et qu’elle affectait les femmes madianites comme (comme elle semble avoir été dirigée contre les Israélites), alors cela répondrait à la question.

Réponses


 ba

Les mots décrivant les femmes sont וְכָל־אִשָּׁ֗ה יֹדַ֥עַת אִ֛ישׁ. Le mot יֹדַעַת est un participe, donc une traduction plus littérale pourrait être chaque femme connaissant un homme . Cela ne signifie pas que la femme a effectivement eu des rapports sexuels, mais qu’elle pourrait potentiellement en avoir.

Une construction similaire avec le participe est Deutéronome 22: 8, qui dit כִּֽי־יִפֹּ֥ל הַנֹּפֵ֖ל מִמֶּֽנּוּ, littéralement pour celui qui tombe en tombera , où quelqu’un est déjà appelé un « qui tombe » uniquement parce qu’il peut potentiellement tomber. De même, le rédempteur (גֹאֵל) de Ruth 3-4 est appelé rédempteur parce qu’il était un rédempteur potentiel, non pas parce qu’il a fini par racheter le champ. Et dans Amos 9: 1, il dit qu’une personne en fuite (נָס) ne pourra pas fuir; car il ne pourra pas fuir, le décrire comme une personne en fuite n’est approprié que dans la mesure où il pourrait potentiellement fuir.

Ce que le verset dit n’est pas de tuer les jeunes filles qui n’ont pas l’âge d’avoir eu des relations sexuelles (Nombres 31:18). Les femmes plus âgées ont été tuées en raison de leur potentiel à avoir eu des relations sexuelles, et non pas parce qu’elles avaient spécifiquement des relations sexuelles.

CMK

Merci pour votre réponse. N’est-il pas vrai, cependant, que les enfants peuvent avoir des relations sexuelles (bien qu’ils ne devraient pas, bien sûr)? Peut-être, sur la base de cette explication, les femmes qui ont dépassé un certain âge ont été tuées en supposant qu’elles avaient des rapports sexuels, et cela a été impliqué dans les rituels sexuels.

ba

@CMK Oui, je pense que la question est de savoir qui aurait pu être impliqué dans l’incident avec Baal Peor (voir 31:16), donc la tranche d’âge dépendrait de qui y était impliqué.

Perry Webb

וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר – v18 littéralement « Mais tous les enfants parmi les femmes qui … »

CMK

@ba Merci. Cela a du sens.

 

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