Démangeaisons de méditation

Arturia

Démangeaisons de méditation


Hier, pendant ma méditation, j’ai eu une démangeaison intense très persistante à l’oreille pendant ce qui m’a semblé être les 40 minutes entières. J’ai essayé de remarquer la démangeaison et de ne pas réagir en la grattant. Dès que la cloche a sonné j’ai eu une bonne égratignure. Après, je ne pouvais vraiment pas voir à quoi ça servait de faire ça. Les démangeaisons n’étaient qu’une distraction et je sentais que j’aurais probablement mieux fait de simplement les gratter pour commencer au lieu de perdre 40 minutes à y résister. Quelqu’un peut-il m’aider à clarifier cela? La méditation me semble tellement inutile la plupart du temps.

Réponses


 Anonymous

Cela peut sembler être une petite affaire, mais même le moindre mouvement pendant la méditation peut être un acte très perturbateur. Tout dépend de la profondeur de votre pratique. Au départ, votre esprit est à peu près l’équivalent d’un torrent de course. Alors que votre esprit s’écrase sur les pierres déchiquetées de vos obstacles, de vos raccords et d’autres obstacles, vous ne remarquerez pas si un rocher ou deux vont rouler dans l’eau. Mais comparons cela à un esprit plus développé. Ici, le courant est lent, l’eau profonde et la surface tranquille. Même une plume se posant sur l’eau va envoyer des ondulations notables.

Dans un sens, c’est l’essence même de la méditation samatha. Plus l’esprit est calme, plus vous êtes apte à avoir un aperçu de vos propres afflictions subtiles. Se déplacer, même légèrement, peut vraiment perturber ce processus. La meilleure chose à faire lorsque vous faites face à un inconfort physique est d’accepter radicalement ce qui se produit et de suivre pleinement votre respiration jusqu’à la fin. Si vous êtes ouvert et pleinement attentif, ces inconforts mineurs disparaîtront.


 Andrei Volkov

L’attitude envers la méditation varie selon l’école. En mahayana, nous ne faisons pas le morceau « juste remarquer des démangeaisons, des démangeaisons ».

Au lieu de cela, on m’a demandé de mettre l’esprit à l’aise, le genre d’humeur que vous trouvez lorsque vous prenez enfin des vacances après une longue année et que vous vous étirez bien sur une chaise shezlong sur la plage. C’est comme « pheeeew, enfin, j’ai le temps pour moi de retrouver mes sens ». Vous arrêtez de chasser les problèmes et les désirs comme un hamster dans la roue, vous soupirez profondément, vous revenez au moment présent et vous jetez enfin un œil à votre environnement et à vous-même. « Où suis-je? Que se passe-t-il? Qu’est-ce que je faisais tout ce temps? Laisse-moi juste m’asseoir et retrouver mes esprits. » Ensuite, vous restez dans cet état jusqu’à ce que les pensées et les souvenirs surgissent inévitablement. Quand ils arrivent, vous ne les laissez pas trop vous emporter, mais vous ne les écartez pas non plus de force. Vous avez les cordes de votre guitare quelque peu détendues mais laissez suffisamment de tension pour que la musique puisse jouer. Lorsque vous remarquez que les pensées vous ont emporté, vous souriez simplement (vous n’avez pas à – je souris parce que je trouve ça drôle à chaque fois) et vous remarquez ce fait (vous ne dites pas réellement « penser » ou « pensées » ni dites-le dans votre tête, vous réalisez juste que vous avez été distrait). Et puis vous vous ramenez à la plage et à la chaise et à votre état d’esprit de vacances. Cela fonctionne comme une machine à laver pour l’esprit. Vous retournez au soi stable et lent (la partie assise), tout en laissant d’autres parties de l’esprit traiter les problèmes supprimés (la partie bouillonnante) et vous laissez les deux couches s’intégrer (en surveillant doucement les distractions et en revenant).

Plus précisément dans votre cas, je voudrais me gratter l’oreille ou ajuster ma posture, etc. Pour moi, la méditation revient à mes vacances, pas une torture.

Andrei Volkov ♦

Bien sûr, il y a un élément de discipline. Après tout, vous méditez, pas seulement en vous espaçant.

 

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