D’où vient le livre de Job?

D’où vient le livre de Job?


Ce que je veux dire, c’est ce qui suit:

  • Job se distingue comme étant aussi vieux que la Torah (sinon plus)

  • Aucun des personnages n’est israélite (surtout si c’était l’époque abrahamique quand Israël n’existait même pas)

  • Tous les autres livres peuvent être retracés par la tradition, l’auteur est totalement inconnu

Alors, comment les Juifs ont-ils saisi les Écritures de Job? ou n’a-t-il pas de réponse et est laissé à la théorie?

Mark Edward

Voir ici sur Hermeneutics.SE.

Réponses


 Paul

Quant à votre question sur les origines, nous ne connaissons pas l’auteur ou les moyens de révélation du livre de Job.

Ce que nous savons, c’est qu’il existe une ancienne tradition, y compris le livre dans l’Écriture hébraïque. Le livre ne fait aucune référence aux patriarches, à la loi ou aux prophètes, mais il est conforme aux enseignements qui y sont contenus et est généralement considéré comme antérieur à ces écrits dans les Écritures.

Quant à votre argument selon lequel aucun des personnages n’est israélite , je voudrais souligner que la langue et les idées utilisées sont très cohérentes avec les écritures hébraïques. par exemple les noms de Dieu: Yahweh, Adonai, Elohim, El, Eloha, Shadai, Creator; anges, Satan, fonctions sacerdotales, expiation, intégrité, iniquité, etc. L’idée de la justice personnelle contre la justice (grâce) de Dieu; guerre spirituelle, etc. L’auteur ne définit aucun de ces termes ou idées. Il suppose que le lecteur est familier et cela implique qu’il y avait une tradition commune, peut-être écrite, peut-être orale, antérieure à l’écriture du livre. Le livre de Job est une grande introduction, une ouverture aux révélations qui suivent dans les Écritures.

Quant à votre question de théoriser sur la révélation et la préservation du livre de Job, ou des Écritures en général, je voudrais souligner qu’il y a beaucoup de questions similaires concernant les autres Écritures. Par exemple, comment Melchisédek, un contemporain d’Abraham, a-t-il appris et pratiqué les mêmes fonctions sacerdotales que Job exerçait? Et le patriarche Abraham l’a honoré; et le Nouveau Testament les approuve. Il semble qu’A & M & J ait une tradition commune. Josué chapitre 10:13 et 2 Sam 1:18 fait référence au livre de Jasher, qui nous est perdu. Qu’est-ce que Jasher? D’où vient-il? Où est-il parti?

Votre question sur la «théorisation» implique vraiment l’idée plus large de questions sans réponse dans les Écritures. La réponse de Dieu aux nombreuses questions de Job sur «comment …» et «pourquoi …» n’est pas une explication détaillée. La réponse de Dieu à toutes les questions de Job est simplement: «Je suis Créateur! Regarde autour de toi! Tu ne penses pas que je sais ce que je fais …? Implicite est (théorie) : le plan éternel de Dieu, la fidélité de Dieu à bénir son alliance / plan avec vous, et la capacité de l’homme à bénir fidèlement Dieu en retour; la capacité de l’homme à « savoir que je suis SEIGNEUR … » (de nombreuses références à travers les Écritures. Cherchez-le … par exemple Ézéchiel 60 fois) Proverbes 25: 2 dit: «C’est la gloire de Dieu de cacher une affaire; rechercher une affaire est la gloire des rois. La place de Job dans les Écritures est une formidable harmonie … Il est nécessaire que chacun de nous relie les points dans notre propre attitude de fidélité et de respect … ( … béni soit le nom du SEIGNEUR … 1:21)


 Dick Harfield

Certains suggèrent qu’Uz se trouve dans le centre de la Syrie, au nord d’Israël, en raison d’une généalogie dans Genèse 10:23 , mais les preuves tangibles de son emplacement ne sont pas si facilement disponibles. La référence aux attaques des Chaldéens (Job 1:17) placerait normalement l’emplacement d’Uz à l’est de la Palestine, mais la référence aux Sabéens placerait probablement son emplacement dans le sud de l’Arabie. Un des amis de Job venait de Teman, au Yémen, tandis qu’un autre était un Naamathite, originaire de la Palestine côtière, de sorte que ces endroits très éloignés n’aident pas. Dans tous les cas, l’emplacement ou l’emplacement supposé d’Uz ne ferait pas grand-chose pour identifier où le livre a été réellement écrit.

RN Whybray dit, dans «Le monde social des écrivains de sagesse», publié dans Le monde de l’ancien Israël: perspectives sociologiques, anthropologiques et politiques (édité par RE Clements), page 239, que le livre n’aurait pas pu être écrit sans une large connaissance du monde littéraire de l’ancien Proche-Orient en dehors de la Palestine. Ce fait, ainsi que les particularités inexpliquées de la langue de la partie poétique du livre, a conduit certains chercheurs à supposer que l’auteur était soit un juif vivant en dehors de la Palestine, soit même un non-juif.

Bien que certains des documents de Job soient sans aucun doute assez anciens, d’après les preuves présentées ici , le Livre de Job est post-exilique sous sa forme existante, probablement écrit au Ve ou IVe siècle avant notre ère. Cela suggère que l’auteur pourrait être le descendant d’un Juif qui était resté à Babylone ou à proximité. Jérusalem est devenue assez prospère pendant la période perse, donc même un juif vivant à Jérusalem aurait pu acquérir une large connaissance du monde en dehors de Juda, grâce au commerce et aux voyages. Malheureusement, les chercheurs n’ont pas pu déterminer où le livre a été écrit.


 Anonymous

Il manque 5 versets dans le texte massorétique qui donnent un peu plus d’informations sur Job:

Et Job mourut, un vieil homme et plein de jours: et il est écrit qu’il ressuscitera avec ceux que le Seigneur ressuscite. Cet homme est décrit dans le livre syriaque comme vivant dans le pays d’Ausis, aux confins de l’Idumée et de l’Arabie: et il s’appelait auparavant Jobab; et ayant pris une femme arabe, il engendra un fils dont le nom était Ennon. Et lui-même était le fils de son père Zare, l’un des fils d’Ésaü et de sa mère Bosorrha, de sorte qu’il était le cinquième d’Abraam. Et c’étaient les rois qui régnaient à Edom, pays sur lequel il régnait également: d’abord, Balac, le fils de Beor, et le nom de sa ville était Dennaba; mais après Balac, Jobab, qui s’appelle Job: et après lui Asom , gouverneur du pays de Thæman; et après lui Adad, fils de Barad, qui détruisit Madiam dans la plaine de Moab; et le nom de sa ville était Gethaim. Et ses amis qui vinrent à lui étaient Éliphaz, des enfants d’Ésaü, roi des Thémanites, Baldad souverain des Sauchéens, Sophar, roi des Minéens [Job 42: 17-22 LXX].

Ainsi, Job était un petit-fils d’Ésaü. Fait intéressant, bien que Dieu ait accusé Abraham d’être irréprochable [Genèse 17: 1], Job – un Gentil – est la seule personne dans tout l’Ancien Testament qui est en fait appelée irréprochable, au moins dans la version des Septante.

 

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