Kaivalya est-il le seul moyen pour Soul de revenir à sa nature originelle d’infini?

Akshay Kumar S

Kaivalya est-il le seul moyen pour Soul de revenir à sa nature originelle d’infini?


Nous avons quatre types de Moksha – Salokya, Sarupya Samipya et enfin Kaivalya. Même dans le Yoga tattva upanishad – Lord Vishnu parle de Kaivalya Moksha est le moyen de se libérer de l’influence de Maya.

Ma question est donc la suivante: Kaivalya Moksha seule permet-elle à l’âme de s’imprégner de Parabrahman? Alors qu’en est-il des autres Mokshas? Si tel est le cas, y a-t-il une chance de retomber dans ce monde dans d’autres Mokshas?

Chinmay Sarupria

Ces 4 types de Moksha sont selon quelle branche du Vaishnavisme? Sur ce site , 5 types de libération sont mentionnés.

Akshay Kumar S

@ChinmaySarupria C’était la conversation Rama-Hanuman en upanishads.

Chinmay Sarupria

Donc 4 types de libération ne sont acceptés par aucune branche du Vaishnavisme même si Sri Rama l’a dit?

Akshay Kumar S

Je ne sais pas quelle branche du Vaishnavisme l’a dit. Mais ma question est – y a-t-il une chute de l’âme de l’état de Moksha si ce n’est pas Kaivalya? Si vous êtes dans le loka des divinités – est-ce toujours considéré comme Moksha? Quand je dis des divinités – Vishnu, Kailash et Shivaloka. (Je parle de Vishnu chez Tridev et non de Maha Vishnu)

Chinmay Sarupria

Ok, vous pouvez être intéressé par l’Évangile de Sri Ramakrishna, il a mentionné qui peut retourner dans le monde même après avoir atteint l’état absolu ou la connaissance, il a décrit l’absolu comme Nitya et le monde comme Lila mais a ajouté que seuls quelques-uns peuvent rester dans le monde pour le bien-être des autres après son entrée en Samadhi. Les êtres ordinaires après avoir expérimenté le Samadhi ne peuvent pas vivre plus de 21 jours. Les êtres qui peuvent rester dans le monde même après avoir atteint la connaissance sont appelés Isvarakotis. Sri Ramakrishna, sage Narada, Chaitanya ne sont que quelques exemples.

Réponses


 Rick Ross

Oui, parmi les différents types de libération, SAlokya, SArshti, SAyujya, etc., seul Kaivalya (également connu sous le nom de NIrvAna Mukti) est de nature éternelle.

Dans ce contexte, le recueil Tantrik « ShAktAnanda Tarangini » cite le verset suivant dans le 16ème chapitre du texte:

SakAmAnAm sAyujyAdi muktih sAyujyam na parA muktih sharira samvandhAt |
AkAmAnAm nirvAnameva muktih parama purushArthatvAt || « Na cha punarAvartate » — Iti sruteh ||

Les Mukti que les personnes désireuses (sakAma) obtiennent sont Sayujya etc. SAyujya n’est pas la forme éternelle ou la plus élevée de libération. Parce que, en lui, l’association avec le corps est toujours là. Les personnes sans désir (NishkAma) reçoivent NirvAna Mukti. Quel est le but le plus élevé et même à Sruti, il est dit – [Lui ou l’être libéré] ne revient pas.

Ainsi, la forme la plus élevée de Mukti, après avoir atteint laquelle on ne revient pas, n’est pas SAyujya et d’autres formes de libération. Ce n’est que le Kaivalya ou le NirvAna Mukti.

Akshay Kumar S

qu’en est-il des dévots à Vaikuntha ou Shivaloka? Est-ce éternel ou non?

Rick Ross

@AkshayKumarS Je ne sais pas quel genre de Mukti mène à Shivaloka / Vishnuloka. Mais si c’est seulement Kaivalya, il n’y aura pas de retour sinon il y aura un retour.

Pandya ♦

Les Sayijya, Ekatva et Kaivalya sont-ils différents?

Rick Ross

Oui, selon ma réponse, Kaivalya est différent de Sayujya Mukti. Kaivalya est le Para Mukti. @Pandya

Rohit.

Je viens de commander Kaivalya sur Amazon. Il a été expédié à sa livraison. Très excité. @ _ @

 

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