La nouvelle alliance est-elle une alliance unilatérale ou bilatérale? [fermé]

La nouvelle alliance est-elle une alliance unilatérale ou bilatérale? [fermé]


L’Ancienne Alliance était une alliance bilatérale dont Yahveh et la nation d’Israël étaient parties. Les Israélites devaient accepter les termes de l’alliance, ce qu’ils ont fait ( Exo. 24: 7 ).

La nouvelle alliance est-elle une alliance bilatérale?

Réponses


 Daniel Pendergast

Oui, c’est une alliance bilatérale! Voici la nouvelle alliance, Jérémie 31: 31-34 (NIV):

«Les jours viennent», déclare le Seigneur, «quand je ferai une nouvelle alliance avec le peuple d’Israël et avec le peuple de Juda. Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai faite avec leurs ancêtres quand je les ai pris par la main pour les conduire hors d’Egypte, car ils ont rompu mon alliance, bien que j’aie été un mari pour eux », déclare le Seigneur. «C’est l’alliance que je ferai avec le peuple d’Israël après cette date», déclare le Seigneur. «Je mettrai ma loi dans leur esprit et l’écrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Ils n’enseigneront plus à leur prochain, ni ne se diront: «Connais le Seigneur», car ils me connaîtront tous, du plus petit au plus grand », déclare le Seigneur. «Car je pardonnerai leur méchanceté et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.»

Cette nouvelle alliance a commencé lorsque Jésus a versé son sang (symbolisé par le vin dans le dernier souper), Luc 22:20 (NIV):

De la même manière, après le souper, il prit la coupe en disant: «Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang, qui est répandue pour vous.

Tout ce que nous avons à faire pour accepter cette nouvelle alliance est énoncé dans Romains 10: 9-12 (NIV):

Si vous déclarez de votre bouche «Jésus est Seigneur» et croyez dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, vous serez sauvé. Car c’est avec votre cœur que vous croyez et êtes justifiés, et c’est avec votre bouche que vous professez votre foi et que vous êtes sauvé. Comme le dit l’Écriture, « Quiconque croit en lui ne sera jamais honteux. » Car il n’y a pas de différence entre Juif et Gentil – le même Seigneur est le Seigneur de tous et bénit abondamment tous ceux qui l’invoquent, car «Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé».

Jésus a fondamentalement énoncé les «termes» dans Jean 15: 5-7 (NIV), sans parler spécifiquement d’une alliance:

«Je suis la vigne; vous êtes les branches. Si vous restez en moi et moi en vous, vous porterez beaucoup de fruit; en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si vous ne restez pas en moi, vous êtes comme une branche qui se jette et se dessèche; ces branches sont ramassées, jetées au feu et brûlées. Si vous restez en moi et que mes paroles restent en vous, demandez ce que vous voulez et cela sera fait pour vous.

Affable Geek

Je ne vois aucune mention d’une obligation de notre part. Cela le rendrait unilatéral et non bilatéral. En effet votre passage Luke est 100% unilatéral. Je vais verser ma tasse sur toi!

Daniel Pendergast

@AffableGeek l’obligation de notre part serait de rester en Lui, selon Jean 15: 5-7.


 RSW

Oui, la Nouvelle Alliance est une alliance bilatérale, et Dan l’homme couvre de nombreux points saillants. Je voudrais également ajouter quelques points du livre des Hébreux, qui donnent une description belle et approfondie de la façon dont la Nouvelle Alliance est tellement meilleure que l’Ancienne Alliance (à partir de Hébreux 7:11 et jusqu’à la fin de chapitre 10).

Mais d’abord, voici comment j’utilise la terminologie. Un engagement est un accord entre deux ou plusieurs parties (essentiellement un contrat – verbal, écrit ou autre). Un accord bilatéral est le type auquel nous sommes le plus habitués, où les deux parties sont censées consentir à l’accord avant que l’accord prenne vie et est considéré comme valide et exécutoire. Autrement dit, à moins et jusqu’à ce que les deux parties conviennent de respecter l’alliance / le contrat, il n’y a pas d’alliance / de contrat. Un engagement unilatéral est un accord dans lequel une partie accepte de faire quelque chose indépendamment de l’approbation, de l’intérêt, de l’engagement, de la conformité ou de la participation des autres parties. Il y a toujours un engagement et un contrat en cours. Une partie est toujours obligée de suivre tout ce qui se trouve dans l’alliance. Cependant, la responsabilité de donner suite ne dépend pas de la participation ou du comportement de l’autre partie ou des autres parties. Ce serait comme un homme le jour de son mariage disant à sa mariée: « Je promets de t’aimer, pour le meilleur ou pour le pire, tous les jours de notre vie. » Sa promesse est unilatérale et ne dépend en aucune façon de la performance ou de l’acceptation de sa mariée.

Ainsi, dans Hébreux 7: 23-25, l’écrivain dit:

Les anciens prêtres étaient nombreux, car ils ont été empêchés par la mort de continuer à exercer leurs fonctions, mais il détient son sacerdoce de façon permanente, car il continue pour toujours. Par conséquent, il est capable de sauver au maximum ceux qui s’approchent de Dieu par lui , car il vit toujours pour intercéder pour eux.

Nous voyons ici que le salut n’est pas strictement unilatéral. Elle ne prend effet que si / jusqu’à ce que nous nous rapprochions de Dieu par Jésus. Encore une fois, ce n’est pas la difficulté ou l’effort impliqué qui fait une alliance ou un contrat bilatéral. S’il y a une obligation pour l’autre partie de faire quoi que ce soit pour que cette convention ou ce contrat entre en vigueur ou le reste, ce n’est pas unilatéral.

« Mais attendez », pourrait-on dire, « l’auteur parle ici de salut … il n’a rien dit sur la Nouvelle Alliance en soi. » L’auteur parle en effet de la Nouvelle Alliance ici, et cela deviendra clair au cours des deux prochains chapitres. Jusqu’à ce point dans Hébreux, l’écrivain a jeté les bases de combien Jésus est plus excellent que le sacerdoce terrestre qui l’avait précédé, et maintenant il va le montrer encore plus, dans le contexte de l’amélioration de la Nouvelle Alliance. est que l’Ancienne Alliance.

Dans Hébreux 8: 7-13, l’écrivain établit le lien définitif entre la Nouvelle Alliance et l’Ancienne Alliance, en disant:

Car si cette première alliance avait été sans faille, il n’y aurait pas eu l’occasion d’en chercher une seconde.

Car il leur reproche quand il dit:

«Voici, les jours viennent, déclare le Seigneur, quand j’établirai une nouvelle alliance avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda, pas comme l’alliance que j’ai faite avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte. Car ils n’ont pas continué dans mon alliance, et donc je n’ai montré aucun souci pour eux, déclare le Seigneur. Car c’est l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours, déclare le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs pensées, et les écrirai dans leurs cœurs, et je serai leur Dieu, et ils seront mes gens. Et ils n’enseigneront pas, chacun son prochain et chacun son frère, en disant: «Connais le Seigneur», car ils me connaîtront tous, du plus petit au plus grand. Car je serai miséricordieux envers leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »

En parlant d’une nouvelle alliance, il rend la première obsolète. Et ce qui devient obsolète et vieillit est prêt à disparaître.

Ici, l’écrivain d’Hébreux fait directement référence à Jérémie 31: 31-34 où le Seigneur annonce la future venue de la Nouvelle Alliance. Et après avoir continué sa comparaison des nouvelles et anciennes alliances au chapitre 9, l’écrivain dit dans Hébreux 10: 19-31,

Par conséquent, frères, puisque nous avons confiance pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus, par la voie nouvelle et vivante qu’il nous a ouverte à travers le rideau, c’est-à-dire à travers sa chair, et puisque nous avons un grand prêtre sur la Maison de Dieu, approchons-nous avec un vrai cœur en pleine assurance de foi, avec nos cœurs arrosés d’une mauvaise conscience et nos corps lavés avec de l’eau pure. Retenons sans relâche la confession de notre espérance, car celui qui a promis est fidèle. Et réfléchissons à comment nous inciter à l’amour et aux bonnes œuvres, sans négliger de nous rencontrer, comme c’est l’habitude de certains, mais en s’encourageant les uns les autres, et ce d’autant plus que vous voyez le Jour approcher.

Car si nous continuons à pécher délibérément après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus un sacrifice pour les péchés, mais une attente effrayante de jugement et une fureur de feu qui dévorera les adversaires. Quiconque a annulé la loi de Moïse meurt sans pitié sur le témoignage de deux ou trois témoins. À votre avis, quelle peine pire sera méritée par celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, a profané le sang de l’alliance par laquelle il a été sanctifié et a outragé l’Esprit de grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: «La vengeance est à moi; Je vais rembourser.  » Et encore: «Le Seigneur jugera son peuple». C’est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant.

À ce stade, certains pourraient dire: « Hé, attendez une minute, le livre des Hébreux n’a-t-il pas été écrit aux Juifs? Est-ce que tout cela s’applique vraiment à moi? » Eh bien oui, il a été écrit aux Juifs. Il a été écrit aux Juifs qui avaient choisi de croire en Jésus, mais qui luttaient avec leur lien avec l’Ancienne Alliance et ce que cela signifiait maintenant d’être un Juif et un disciple de Jésus. La question ultime pour ces Juifs était de savoir où l’Ancienne Alliance, Moïse, toutes les traditions juives et leur lien désormais ténu avec la communauté juive s’inscrivaient tous dans la vie en Christ. Donc, l’écrivain d’Hébreux leur disait: « Regardez frères, vous avez autrefois fait confiance à l’ancien système sacrificiel pour couvrir vos péchés, mais ce n’est plus disponible. Alors maintenant, après avoir entendu que le seul moyen de nettoyer vos péchés est de passer par Jésus, vous devez vraiment venir à lui! Parce que si vous ne le faites pas, vous n’avez plus rien sur quoi vous fier en vertu de l’Ancienne Alliance. Frère Juif, ne soyez pas tenté de laisser votre confiance en Jésus et de retourner à l’Ancienne Alliance! kaput. C’est fait. À moins que vous ne veniez à Jésus et que vous restiez, votre seule attente future est un jugement ardent.  »

Il était donc nécessaire que le Juif « fasse quelque chose » pour entrer dans la Nouvelle Alliance. Premièrement, il a dû quitter volontiers son lieu de dépendance vis-à-vis de l’Ancienne Alliance. Et puis, il devait placer cette confiance et cette confiance uniquement sur Jésus. Et ce n’est pas différent pour les Gentils. Nous sommes tous inaugurés dans la Nouvelle Alliance de la même manière. Nous devons laisser notre confiance et notre confiance en toute autre chose pour notre justice, et placer cet espoir fermement et uniquement en Jésus.

La nouvelle alliance est donc bilatérale. Notre rôle est de venir à Jésus et de lui faire entièrement confiance. La Nouvelle Alliance est vraiment belle, vraiment puissante et vraiment meilleure que l’Ancienne Alliance qu’elle a remplacée. La Nouvelle Alliance fonctionne (là où l’Ancienne a échoué) parce qu’il y a tellement moins à faire pour nous et tellement plus à faire pour Dieu. En fait, sans la partie « à venir » et « confiante », la Nouvelle Alliance serait totalement unilatérale. Nous venons simplement à Jésus et lui faisons entièrement confiance, et ce faisant, il nous change complètement et vient habiter en nous. C’est ce qui fait que la Nouvelle Alliance fonctionne – Christ en nous, parce que là où l’Ancienne Alliance était vécue par le pouvoir et les ressources de l’homme pour obéir, la Nouvelle Alliance est vécue par le pouvoir et les ressources de Jésus pour obéir. La Nouvelle Alliance est tellement meilleure parce que Jésus est parfait , et parce que sous cette Nouvelle Alliance ce n’est plus moi qui vis, mais Christ vit en moi, et je le fais par la foi dans le Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est donné pour moi!


 ptérandon

La première alliance est unilatérale:

Lorsque le soleil se coucha et que l’obscurité tomba, un pot de feu fumant avec une torche flamboyante apparut et passa entre les pièces. Ce jour-là, le Seigneur a fait une alliance avec Abram …. Genèse 15: 17-18a

Ma compréhension sur ce point provient d’un sermon de Tullian Tchvidjian, mais j’ai trouvé une explication similaire des clauses contractuelles à l’époque:

Une coutume chaldéenne pour la confirmation d’une alliance ou d’un contrat était que les parties à l’alliance tuent un animal, le divisent, puis marchent entre les deux moitiés. La pensée derrière la coutume semble avoir été que le sort de l’animal tué devrait également être le destin de celui qui romprait l’alliance ou le contrat

Mais dans notre histoire, nous ne voyons qu’une seule partie – le pot de feu fumant représentant Dieu – faisant la marche. Paul le confirme (voir aussi Romains 11):

Car si l’héritage est de la loi, ce n’est plus de la promesse: mais Dieu l’a accordé à Abraham par promesse. Galates 3:18

Le deuxième pacte est unilatéral:

Mais Dieu démontre son propre amour pour nous en ceci: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Romains 5: 8

aigle en cire

Bonne réponse, j’allais remettre en question l’hypothèse selon laquelle la première alliance était bilatérale.

RSW

Je crois que ce que nous appelons communément « l’Ancienne Alliance » est en fait l’alliance arbitrée par Moïse (c’est-à-dire, dix commandements et autres). C’était bilatéral. L’alliance abrahamique à laquelle vous faites référence était en effet unilatérale, mais n’est pas la même que ce que l’on appelle communément l’Ancienne Alliance. Il y a même d’autres alliances dans l’Ancien Testament – comme l’alliance de Dieu avec Noé.


 Affable Geek

Du seul point de vue fide ou sola gratia, la Nouvelle Alliance est intrinsèquement unilatérale .

Probablement le verset le plus célèbre sur la grâce – Ephésiens 2: 8-9, le déclare explicitement:

Car par grâce, vous êtes sauvé par la foi. Ce n’est pas par un travail de votre part que personne ne devrait se vanter.

Une alliance bilatérale impliquerait un travail sur l’autre partie. Grace (qui signifie «cadeau») rejette explicitement cela. Dire le contraire à quelqu’un qui apprécie la grâce me dit qu’un enfant recevant un cadeau de Noël a également conclu une alliance bilatérale. Essayez de le dire à mon enfant.

RSW

« Une alliance bilatérale impliquerait un travail sur l’autre partie » … pourquoi? Il existe de nombreux accords bilatéraux qui ne nécessitent pas de travail de la part de l’autre partie. Comme entre deux pays … « Nous acceptons de ne pas nous faire la guerre. » Il s’agit spécifiquement d’une alliance de ne rien faire. Aucun travail n’est en cours. Pourtant, pour être une alliance bilatérale, les deux parties / pays doivent accepter de contracter.

Mat

Je suis d’accord, c’est un accord unilatéral que Dieu a déclaré. Il ne sera jamais brisé quoi que nous (les bienfaiteurs) fassions. Une fois que nous croyons et acceptons le don, nous sommes les bienfaiteurs de la nouvelle alliance.


 Kaye

Les alliances de Dieu ne sont ni unilatérales ni bilatérales, mais elles sont collatérales, ce qui signifie que même si Jésus « a été fait pour nous une propitiation et a pris la colère de Dieu en notre nom et est le médiateur de la nouvelle alliance, l’alliance elle-même, établie par Dieu lui-même pour réconcilier sa création, homme, homme et femme, de retour à lui-même, cette alliance est faite uniquement par et offerte par Dieu, c’est son alliance, faite dans le sang de Jésus, mais nous devons accepter cette alliance ou non l’accepter, donc nous devons y souscrire et convenir des conditions de l’alliance que Dieu nous offre par la foi en son Fils, c’est donc une alliance collatérale qui exige que les deux parties croient et respectent l’alliance. Jésus, le médiateur de l’alliance offre à chacun comme un don gratuit, mais ils doivent le recevoir par la foi. Jésus a dit, si, ce qui est conditionnel, vous demeurez en moi et ma parole demeure en vous, et ceux qui ont l’esprit du Christ demeurant en eux ils sont à lui. Nous devons faire notre part et demeurer en Lui comme il l’a dit dans sa parole et continue en lui par la foi. Il s’agit d’un pacte collatéral qui dépend des deux parties qui font leur part dans le respect du pacte.

 

[fermé], #(une, #la, #ou, alliance?, bilatérale?, est-elle, Nouvelle, unilatérale

 

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