La vision de «l’observateur sur terre» est-elle courante chez les créationnistes?

Mawia

La vision de «l’observateur sur terre» est-elle courante chez les créationnistes?


Selon ces sources, source 1 , source 2 , source 3 , source 4 , le récit Genesis a été raconté du point de vue d’un observateur à la surface de la Terre.

à partir de la source 1 : comme dans toute expérience scientifique, vous faites des observations sur ce qui se passe. Il est extrêmement important de considérer votre «cadre de référence» lors de l’interprétation de toute observation. En d’autres termes, d’où observez-vous ces événements? Pour tout l’événement de création, la clé de ceci est dans le verset 2. Pour un observateur, debout à la surface de la terre, Dieu planait sur la terre. Le reste des événements de création doit être interprété comme si l’observateur se tenait à la surface de la terre . Ce n’est qu’avec ce «cadre de référence» que vous arriverez aux bonnes conclusions.

à partir de la source 2 : Il est raconté du point de vue d’un observateur à la surface de la terre. C’est la clé la plus importante pour comprendre Genèse 1. La plupart des gens voient le récit de la création dans la direction opposée: quelqu’un dans l’espace qui regarde la terre. L’incompréhension du cadre de référence approprié provoque la plupart de la confusion sur cette partie de l’Écriture.

Selon cette vue, le soleil n’a pas été créé le quatrième jour, mais a été créé avant lui (jour 1 ou avant) et est devenu clairement visible à partir de ce jour dans les salles. Cela peut résoudre le problème du soleil, de la lune et des étoiles qui semblent avoir été créés après la terre , ce qui n’est pas en harmonie avec les faits scientifiques.

Dans cette question et ici et ici aussi , il semble que la plupart des gens conviennent que le soleil n’a été créé que le quatrième jour.

Genèse 1: 16-19 (NIV) Dieu a fait deux grandes lumières – la plus grande lumière pour gouverner le jour et la moindre lumière pour gouverner la nuit . Il a également fait les étoiles. Dieu les a placés dans la voûte du ciel pour éclairer la terre, pour gouverner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu a vu que c’était bon. Et il y avait le soir, et il y avait le matin – le quatrième jour.

En regardant de près ce passage, il n’y a aucune mention explicite du soleil et de la lune, mais de nombreux lecteurs le concluent comme mentionné implicitement. la source 1 dit:  » Ici, l’atmosphère est enfin suffisamment claire pour que l’observateur à la surface de la terre puisse observer le soleil et la lune « .

Question: Est-ce une vision commune chez les créationnistes (OEC & YEC), de supposer que le récit de la Genèse a été raconté comme si l’observateur se tenait à la surface de la terre? Ou, ce point de vue n’est pas du tout courant?

fredsbend

Je ne suis pas sûr que « créationniste » soit suffisamment étendu. Tel que formulé, cela semble être hors sujet ici, mais presque sur le sujet chez BH.SE. Je pense que vous n’obtiendrez que des spéculations pour des réponses.

Mawia

Hors sujet ou non, la question est simple, que ce point de vue soit courant ou non chez les créationnistes. Je suis intéressé par ce point de vue car je l’ai trouvé très convaincant.

Réponses


 ptérandon

Non, ce n’est pas courant. La perspective de «l’observateur sur terre» est commune et essentielle à l’OEC, alors qu’elle est tangentielle à l’interprétation de YEC.

Dans la vision créationniste de la Vieille Terre de Hugh Ross , le point de vue de l’Esprit est la clé d’une interprétation littérale du passage. Le cosmos a été créé au premier verset, qui comprendrait le soleil, la lune, les étoiles, la terre. Maintenant, vous avez l’Esprit planant au-dessus des eaux d’une terre informe, vide et sombre qui subit une accumulation de poussière. D’abord, l’Esprit dira: « fais apparaître » la lumière, puis plus tard, à mesure que la poussière se dépose, le soleil apparaîtra comme un objet distinct dans le ciel.

YEC, en revanche, n’a pas besoin d’accorder une attention particulière au point de vue de l’auteur.

Mawia

Si vous êtes convaincu que ce point de vue est courant parmi les OEC, alors c’est la réponse. Je veux également savoir si ce point de vue est pris en charge par certains YEC.


 Joel Coehoorn

Il est difficile de dire que quelque chose n’est pas courant, sauf si vous avez interviewé tout le monde. Je suis à peu près sûr que ce n’est pas le point de vue créationniste principal, s’il y a même une telle chose. L’histoire de la création biblique implique qu’il n’y avait personne en mesure d’observer jusqu’au jour 6. Ceux qui ont tendance à adhérer à la première partie de l’histoire sont également susceptibles d’accepter la deuxième partie.

Au lieu de cela, je pense que de nombreux créationnistes vous dirigeraient vers Exode 33. Dans ce passage, nous apprenons que Dieu a parlé directement avec Moïse, comme vous pourriez parler avec un ami. Les créationnistes ont également tendance à croire que le récit de la Genèse a été écrit pour la première fois par Moïse, même si Moïse n’était pas un témoin oculaire. Certains peuvent croire que Moïse écrivait des traditions orales qui existaient déjà. Dans ce cas, ils pourraient croire que cette tradition a commencé avec un observateur comme vous le décrivez. Mais je pense que la croyance la plus courante chez les créationnistes est que le passage d’Exode 33 décrit comment Dieu a donné la connaissance de la création à Moïse.

Il existe probablement aussi un certain nombre d’autres théories courantes.

Ryan Frame

Je ne pense pas que la question pose qu’un observateur ait réellement existé ; il dit « le récit de la création nous dit-il ce qu’un observateur, s’il était présent, aurait vu du point de vue de la terre? » Dans ce scénario, le soleil n’a pas été créé le quatrième jour, mais avant cela (premier jour) et n’est devenu visible que le quatrième jour. D’après une personne debout sur terre, il semblerait qu’elle ait été créée le quatrième jour et le compte a donc été écrit comme tel.


 user5197

En tant que jeune créationniste passionné de la Terre, je peux dire que les YEC traditionnels (par exemple Creation.com ) prennent en compte la Bible entière lors de l’interprétation de Genèse 1-3. Comme mentionné ci-dessus, cela comprendrait l’Exode 33. Le Seigneur a dit à Moïse ce qui s’est passé à la création et c’est ce que Moïse a écrit. Le langage de Genèse 1-3 est un récit historique, donc Dieu a simplement dit à Moïse ce qui s’est passé comme Dieu l’a fait chaque jour. Donc, pour YEC, le Soleil a été créé le jour 4.

 

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