Le moksha est-il lié à l’immortalité?

Rakesh Joshi

Le moksha est-il lié à l’immortalité?


De nombreux vedAntins citent le verset suivant en parlant de VedAnta et samnyAsa.

na karmana na prajaya dhanena tyagenaike amrutatvamanashuh |

parena nakam nihitam guhayam vibhrajate yadyatayo vishanti || ( Kaivalya Up)

Non par le travail, ni par la descendance, ni par la richesse, mais par le renoncement, certains atteignirent l’ immortalité . Plus haut que le ciel, assis dans la grotte (Buddhi), qui brille, (que) les auto-contrôlés atteignent – les auto-contrôlés, qui étant d’esprit pur ont bien déterminé la Réalité.

L’immortalité et le moksha sont-ils donc les mêmes?

Sont-ils liés les uns aux autres?

L’immortalité est-elle le but du renoncement?

Réponses


 Pandya

Oui , les Upanishads déclarent souvent la même chose par quatre fruits pour qui atteint le Brahman. 1. Amrutva 2. Moksha 3. BrahmaLoka 4. Libération de la joie et du chagrin. (et 5. Ultimate Peace dans certains versets)

En fait, Moksha signifie que la libération ultime du cycle de naissance-renaissance dans le Samsara et Amrutva (l’immortalité) est l’état non limité par le temps ou l’espace. Donc, ils se réfèrent à la même chose. Jivatma éprouve des joies et des chagrins, la naissance et la renaissance au Samsara en raison de l’Ajnana et du Maya. Et la libération de cette servitude du Samsara s’appelle Moksha. Qui atteint le Brahman, atteint le Moksha et Amrutva.

Bien qu’il y ait de nombreux versets de Mukhya Upanishads à citer pour ces déclarations, je cite actuellement Katha Upanishad.

  1. Libération (retraite / renonciation) de la joie et du chagrin

    तं दुर्दर्शं गूढमनुप्रविष्टं गुहाहितं गह्वरेष्ठं पुराणम्।
    अध्यात्मयोगाधिगमेन देवं मत्वा धीरो हर्षशोकौ जहाति ॥ १२॥

    1-II-12. L’intelligent, connaissant par concentration de l’esprit le Soi difficile à percevoir, logé dans le recoin le plus profond, situé dans l’intelligence, assis au milieu de la misère et ancien, abandonne la joie et le chagrin.

    अशरीरँ शरीरेष्वनवस्थेष्ववस्थितम्।
    महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥ २२॥

    1-II-22. L’intelligent ayant connu le Soi sans corps dans (tous) les corps, pour être fermement assis dans des choses périssables, et pour être grand et omniprésent, ne déplore pas .

  2. BrahmaLoka:

    एतदालम्बनँ श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्।
    एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ १७॥

    1-II-17. Ce soutien est le meilleur; ce soutien est suprême. Connaître ce support est amplifié dans le monde de Brahman.

  3. Moksha (Libération du Samsara):

    यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः।
    स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते॥ ८॥

    1-III-8. Mais celui qui possède un intellect discriminant et un esprit restreint, et qui est toujours pur, atteint ce but dont il n’est pas né de nouveau.

  4. Amrutva (immortalité):

    अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत्।
    अनाद्यनन्तं महतः परं ध्रुवं निचाय्य तन् मृत्युमुखात् प्रमुच्यते ॥ १५॥

    1-III-15. En sachant ce qui est silencieux, sans contact, sans forme, sans décomposition, donc aussi insipide, éternel, inodore, sans commencement, sans fin, plus subtil que Mahat et constant, l’homme est libéré des mâchoires de la mort.

    य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिमाणः। तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते । तस्मिँल्लोकाः श्रिताः सर्वे तदु नात्येति कश्चन। एतद्वै तत्॥ ८॥

    2-II-8. Ce Purusha qui est éveillé quand tous dorment, créant toutes choses chéries, est certainement pur; c’est Brahman; cela s’appelle l’Immortel . Tous les mondes y sont liés; personne ne dépasse cela. C’est vraiment cela (tu cherches).

    Notez que l’Amrutva Upanishadique (l’immortalité) n’est pas l’immortalité liée au corps que nous trouvons généralement obtenue comme une aubaine ni ce qui est vécu dans SwargaLoka.


Vous pouvez également voir la beauté des Upanishads lorsqu’ils déclarent ces fruits combinés!

2-II-1. La ville des enfants à naître dont la connaissance est comme la lumière du soleil, se compose de onze portes. En méditant sur Lui, on ne s’afflige pas et, se libérant (de l’esclavage), on se libère. C’est vraiment cela (tu cherches).

2-III-8. Mais plus subtil qu’Avyakta est Purusha, omniprésent et sans linga (signe distinctif) en effet, sachant qui un mortel est libéré et atteint l’immortalité.

Rakesh Joshi

Alors moksha signifierait atteindre brahma loka par l’adoration de brahmaa

Pandya ♦

@RakeshJoshi Meditation serait un mot plus approprié à utiliser ici au lieu d’adorer et nous parlons de Brahman, pas de BrahmA

Rakesh Joshi

mais brahma loka is.mithya selon vedanta alors comment est-ce que moksha est brahma loka? Et quels vedantins adorent le seigneur brahmaa.ie prajapati?

Pandya ♦

@RakeshJoshi Eh bien, BrahmaLoka est susceptible d’atteindre le Brahman (tôt ou tard), ce qui est confirmé à la fin du Brahma Sutra. Voir également la discussion dans cette question .

Rakesh Joshi

ce n’est pas ce que dit l’advaita de sankara. Tous vont atteindre la mukti à la dissolution. Les définitions vedantic du moksha et du mukti ne correspondent pas aux veda samhitas et à certains upanishad.

 

#à, Est-il, l’immortalité?, Le, lie, Moksha

 

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