Pourquoi une seule personne «enseigne» lors d’une réunion d’église?

David Barratt

Pourquoi une seule personne «enseigne» lors d’une réunion d’église?


Considérez ces écritures:

« Et ne vous enivrez pas de vin, ce qui conduit à des actions imprudentes, mais soyez remplis de l’Esprit: parler les uns aux autres dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chanter et faire de la musique de votre cœur au Seigneur, remercier toujours pour tout à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, se soumettant les uns aux autres dans la crainte du Christ.  » Éphésiens 5: 18-21

« Que le message sur le Messie habite abondamment parmi vous, s’enseignant et s’exhortant les uns les autres en toute sagesse, et chantant des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, avec gratitude dans vos cœurs à Dieu. » Colossiens 3:16

« Quelle est donc la conclusion, frères? Chaque fois que vous vous réunissez, chacun a un psaume, un enseignement, une révélation, une autre langue ou une interprétation. Tout doit être fait pour l’édification. » 1 Corinthiens 14:26

« Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que chacun puisse apprendre et être encouragé. » 1 Corinthiens 14:31

Pourquoi est-ce qu’une seule personne enseigne lors de la réunion des saints (la réunion de l’église)? N’est-ce pas contraire à ce que les Écritures enseignent? Si cela n’est pas contraire aux Écritures, y a-t-il des preuves dans le Nouveau Testament pour avoir un « enseignant unique » dans la réunion de l’église?

Je n’arrive pas à trouver de preuves de cette pratique de l’Église dans les Écritures, alors je me demande si c’est une tradition de l’Église qui est peut-être contraire aux enseignements des Écritures.

Ce que je comprends des passages ci-dessus (même lus dans leur contexte), c’est que chacun dans l’église a la responsabilité d’exercer les dons qui lui ont été accordés par le Saint-Esprit. Si nous ne participons pas à la direction active de cette réunion (en enseignant, en prophétisant et en chantant, par exemple), alors ne sommes-nous pas passifs et ne répondons-nous pas à l’appel de l’église?

curiousdannii

Dans de nombreuses églises, comme celles du mouvement des Frères, plus d’une personne enseigne!

Mike

étroitement liés: Quand le sermon monologue à sens unique est-il devenu une caractéristique normale des assemblées d’église?: christianity.stackexchange.com/questions/11586/…

Steve

Je ne sais pas trop pourquoi votre question obtiendra une réponse satisfaisante. Par exemple, êtes-vous satisfait de la « tradition confessionnelle »?

curiousdannii

@Bye, avoir plusieurs enseignants ne doit pas impliquer plus d’une personne parlant à la fois ou des personnes non formées ou non qualifiées.

Réponses


 Steve

J’ai assisté aux réunions du Vignoble pendant une période d’un an et les membres là-bas ont exercé les dons de l’Esprit, avec plusieurs personnes, une à la fois, donnant la révélation et la prophétie, les langues et les interprétations. Puis ils se sont regroupés et ont prié pour des guérisons pour les affligés.

J’ai assisté à un rassemblement inspiré des frères pendant environ 8 ans. Là, ils ont encouragé plusieurs frères à se lever et à parler le même dimanche matin. Celui qui a peu d’expérience a parlé pendant 10 minutes; ceux avec plus de capacité, 15-20 minutes; ceux avec cadeau, 30 minutes. (Donc quand je dis que je prêche depuis 8 ans, les gens pensent que je suis pasteur!) Dans cette même église, le chant n’était pas dirigé par une chorale ou un chef de louange, mais les membres du corps ont prononcé un nombre d’hymnes entre des épisodes individuels d’adoration verbale, et nous avons chanté cela.

Parce que ces paramètres sont en dehors de tous les paramètres traditionnels dont j’ai été témoin dans les dénominations principales, je ne peux que conclure que la tradition historique a dicté l’idée d’un seul orateur. En outre, il est logique que le pasteur fasse tout le discours parce qu’il est payé pour le faire et (généralement) a la capacité de bien communiquer les choses de Dieu. Dans un service religieux régulier où beaucoup sont présents, cela crée certainement un environnement plus contrôlé lorsque le message n’est pas interrompu par des questions ou des commentaires (j’y ai également assisté!)

Blanc mat

Si les services religieux sont censés avoir plusieurs participants, et ce n’est pas pratique dans une grande église, peut-être que nos églises sont trop grandes.

Steve

@MattWhite Beaucoup d’églises savent qu’elles sont « trop ​​grandes » et compensent en ayant de nombreuses bourses à domicile et des études bibliques thématiques tout au long de la semaine pour un contact plus personnel.


 Fred Morris Napier

Je crois que ce que vous avez cité est l’exemple voulu et j’aimerais faire l’expérience de certaines des choses mentionnées par @Steve. Cependant, il existe quelques exemples d’un seul orateur, y compris à peu près chaque fois que Jésus a parlé publiquement après un certain point:

Et à partir de ce moment-là, personne n’a plus osé lui poser de questions. (Marc 12: 34b)

Le principal exemple d’un seul long monologue semble être Actes 20: 7-12, où Paul parle toute la nuit (et peut-être toute la journée, puis toute la nuit).

Humour fondamentaliste: Bien sûr, lorsque je parle à quelqu’un qui pourrait bientôt prêcher, je lui dis qu’ils sont les bienvenus pour parler jusqu’à minuit dès qu’ils démontrent que, comme Paul, ils peuvent ressusciter quelqu’un d’entre les morts.

À mon avis, le monologue à une personne était principalement utilisé pour des occasions spéciales où un orateur important était en ville pendant une période limitée.

David Barratt

Autant que je sache, chaque fois qu’une personne parlait; Jésus, Paul etc. C’était toujours pour les « masses » (ou un mélange de croyants et de non-croyants). Quand il n’y avait que des croyants, je ne trouve pas d’exemple où une seule personne a parlé lors d’une réunion. Cela correspond-il à vos constatations?

Fred Morris Napier

@David Barratt Le cas d’Actes 20 que j’ai cité est un cas où Paul est en voyage de retour d’une mission et pressé de retourner à Jérusalem pour la Pentecôte (Actes 20:16). Il revient dans une ville où il était auparavant et semble renforcer principalement les croyants rassemblés. Bien sûr, je crois qu’ils se réunissaient normalement dans des églises de maison, mais ils s’étaient tous rassemblés pour entendre Paul.

Gregory Magarshak

Quand Paul a-t-il ressuscité quelqu’un d’entre les morts?

Samuel Bradshaw


MaskedPlant

Donc, si l’exemple est que Jésus a parlé comme un seul orateur (et Paul) mais que tous les disciples sont invités à parler dans les rassemblements, cela signifie que les prédicateurs pensent qu’ils sont Christ? /humour


 Anonymous

essentiellement beaucoup de gens qui parlent == église divisée

Il n’y a pas de véritable fondement biblique pour qu’une seule personne enseigne pendant un service religieux. Ces techniques ont été développées en réponse à des problèmes qui existaient lorsqu’une pluralité de personnes sont perçues comme dirigeant l’église. (Surtout si ce sont des personnes âgées ou snob de telle manière qu’il attire les faibles) C’est le problème des Éphésiens et de Corinthe auquel Timothée et Paul ont historiquement été confrontés. Si vous n’êtes pas familier avec ce problème, je fournirai une explication plus longue.

curiousdannii

Je pense qu’il est plus probable que la prévalence de n’avoir qu’un seul enseignant lors d’une réunion de l’église soit due au fait que la pluralité d’anciens de l’église primitive a été changée en un modèle hiérarchique à un seul leader.

David Barratt

J’aimerais entendre une explication plus longue. Merci!


 AU REVOIR

L’Église, comme toute autre entité, a traversé le processus d’évolution.

À ses débuts, l’église a été établie de bouche à oreille, c’est-à-dire qu’en l’absence de directives écrites, des églises ont été formées sur la base des enseignements de Jésus et, l’histoire de son sacrifice se faisant par le bouche à oreille .

À ses débuts, Paul et Silas ainsi que d’autres ont fait passer le mot dans le monde civilisé de l’époque. Plus tard, l’Évangile a été conservé par écrit et les conseils de Paul ont été lentement diffusés à travers ses lettres.

Dans l’Église, il n’y avait pas de recueil d’Écritures, ce qui donnerait de la stabilité aux enseignements de l’Église, et en conséquence de nombreuses idées différentes ont été lentement introduites dans les concepts de la manière dont le salut de l’homme a été initié par Jésus. Cela a donné lieu à de nombreuses idées fausses, très variées et très franchement dangereuses.

Certains d’entre eux étaient l’incorporation du concept de réincarnation, qui n’a aucun fondement dans les enseignements de Jésus; Gnosticisme, et un éventail de mauvaises interprétations.

L’Église a traversé un processus angoissant de désinfection des concepts de base du christianisme et, lors des réunions du conseil à Nicène, a établi un canon commun à utiliser dans l’Église, ce qui, selon moi, était la volonté de Dieu.

Sous la domination de Constantin à Rome, cela était nécessaire pour que le christianisme soit adopté comme religion d’État de l’Empire romain.

À cette époque, l’Empire romain dirigeait la plupart du monde civilisé, et tout l’empire romain était tenu d’enseigner uniquement cette idéologie et aucune autre. À cette fin, le clergé était la voie pour la diffusion de l’enseignement standard, et a donc commencé la pratique d’un enseignant dans l’Église, cette responsabilité a été placée sur les cardinaux qui ont assisté aux conférences, et ils ont à leur tour enseigné aux prêtres. À cette époque, il n’y avait pas de division de l’Église.

Même au fur et à mesure que l’église grandissait et traversait ses divers schismes, le concept d’un enseignant qualifié était incorporé dans les factions séparatistes. Ces factions dissidentes, au fil des ans, ont produit leurs canons séparés et ont créé leurs propres instituts pour la qualification de leurs ministres.

Alors que les canons de diverses dénominations diffèrent considérablement, le concept de salut par la mort et la résurrection de Jésus a tenu bon et est la base de toutes les dénominations chrétiennes.

 

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