Professeurs habiles de méditation bouddhiste

Lowbrow

Professeurs habiles de méditation bouddhiste


Quels professeurs de méditation bouddhiste peuvent guider habilement les élèves? Je veux dire, les enseignants laïcs ou monastiques, les enseignants qui sont vivants, les enseignants qui sont morts mais qui ont laissé un dhamma habile travaille pour guider les étudiants et les enseignants de toute tradition qui suivent les paroles du Bouddha dans les trois paniers.

* Je pose essentiellement des questions sur les enseignants qui pourraient ne pas l’être, nous le savons, mais les quelques élèves qui le savent louent toujours l’approche de l’enseignant comme habile.


Édité à partir de:

Il semble qu’il y ait de grands et uniques professeurs de méditation qui ne sont pas aussi populaires que certains, peut-être parce qu’ils ont évité la publicité, n’ont pas permis d’enregistrer les enseignements, ont vécu loin du monde dans des endroits difficiles d’accès, etc. sur. . Les questions sont donc:

1- Quelles sont les différences entre les enseignants les plus charismatiques ou populaires et les enseignants moins connus mais maîtres? 2-Qu’est-ce qu’il est difficile de trouver des maîtres de méditation bouddhiste et quelle est l’approche de l’enseignement? Merci 🙂 Il semble qu’il y ait de grands et uniques professeurs de méditation qui ne sont pas aussi populaires que certains, peut-être parce qu’ils ont évité la publicité, n’ont pas permis d’enregistrer les enseignements, ont vécu loin du monde et sont difficiles à obtenir à des endroits et ainsi de suite. . Les questions sont donc:

1- Quelles sont les différences entre les enseignants les plus charismatiques ou populaires et les enseignants moins connus mais maîtres? 2-Qu’est-ce qu’il est difficile de trouver des maîtres de méditation bouddhiste et quelle est l’approche de l’enseignement?

Merci 🙂

yuttadhammo

Tout d’abord, bienvenue dans le bouddhisme.SE 🙂 Deuxièmement, pourriez-vous donner des exemples de la situation que vous observez? Troisièmement, il est difficile de répondre à des questions qui incluent un langage comme «tend» et «sont là-bas». Quatrièmement, vous essayez de poser plusieurs questions (connexes) à la fois, ce qui rend également difficile la réponse. Pouvez-vous simplifier cela pour demander ce que vous voulez vraiment savoir dans une seule question (relativement) simple?

soulsings

Je pense qu’il est utile de poser des questions sur les professeurs de méditation. Il serait très utile de préciser si vous souhaitez des informations historiques ou si vous essayez de trouver un professeur de méditation vivant. Si vous essayez de trouver quelqu’un qui évite la publicité et qui n’est pas intéressé à avoir un troupeau d’adeptes, il est peu probable qu’un tel enseignant se laisse trouver.

Lowbrow

@yuttadhammo Cela donne toujours à ma pratique la force de vous entendre. J’ai finalement réédité la question, j’espère que ça va maintenant. Existe-t-il une FAQ pour le « bouddhisme de la zone 51 »? Merci beaucoup Bhante 😊

Heaumes Gottfried

Hmm, cela pourrait être une « question douce » / « liste » et un wiki communautaire?

Réponses


 Sadhana

Dans la mesure où ma curiosité a réussi à se propager trop loin, je pense que Ajaan Fuang en est un excellent exemple. On ne sait pas grand-chose de lui, à part quelques exposés transcrits et quelques citations ici et là, et quelques histoires racontées par ses étudiants de leurs expériences avec lui.

Une chose dont je me souviens à son sujet, en ce qui concerne la différence, c’est qu’une fois, un magazine Thai Monk (ou quelque chose du genre) l’a poursuivi, essayant d’obtenir une interview. Quand il a entendu parler de cela, il les a évités à tout prix. Finalement, ils ont réussi à le coincer quelque part et lui ont demandé: « Pourriez-vous nous parler du dhamma? » Sa réponse a été: «Oui. Le discours sur le dhamma d’aujourd’hui est un mot:« buddho ». Si vous ne pouvez pas garder cela à l’esprit, il est vraiment inutile de vous dire autre chose.  »

Une autre grande citation est,

Si je dois tout expliquer, vous vous habituerez à ce que les choses vous soient remises sur un plateau. Et ensuite, que ferez-vous lorsque des problèmes surgissent dans votre méditation et que vous n’avez aucune expérience pour comprendre les choses par vous-même?

Je recommande fortement le livre Awareness Itself disponible gratuitement sur DhammaTalks.org .

Lowbrow

Ajaan Fuang est l’enseignant qui a déclenché cette question, je pensais qu’il ne pouvait pas être le seul. Merci


 Suminda Sirinath S. Dharmasena

Lorsque vous cherchez un professeur habile, vous devez regarder:

  • Instructions
  • Enseignement

Instructions

  • facilement compréhensible
  • facilement exploitable sans abstraction ni philosophie
  • théorie appuyée par la pratique – Le Dhamma doit être réalisé au niveau expérimental. S’il y a trop d’enseignement théorique qui ne correspond pas à une expérience pratique, ce sera un problème car votre compréhension sera défectueuse

Enseignement

  • L’enseignement devrait être retracé jusqu’aux Suttas
  • Doit être enseigné à travers ce qui a été pratiqué et expérimenté
  • Devrait traiter les points suivants à un certain stade des conseils:
    • Calmer les fabrications – instructions pratiques et pratiques pour le faire
    • Être équanime aux sensations avec la compréhension de sa vraie nature
    • Manière pratique et pratique de réduire la perception / vue comme moyen de calmer la création de fabrications
    • Analyse de l’esprit et de la matière, agrégats, facultés en vue de comprendre et de clamer les fabrications
    • Développer la compréhension des causes et des effets
    • Identifier les fabrications, comment elles sont créées et comment elles se dissolvent
Heaumes Gottfried

Je ne sais pas … quand je pense que j’aurais dû observer tout cela quand j’ai commencé à entrer en contact avec le bouddhisme (sangha et littérature) je n’aurais pas pu faire un seul pas en avant. Comment aurais-je pu discerner qu’un enseignement est conforme ou non aux suttas avant de les connaître? Un seul exemple seulement: en fait, j’ai surmonté mon scepticisme contre le mensonge pour des raisons complètement « externes », par exemple parce que je pouvais lire sur Thich Nhat Hanh et sa pratique pacifique pendant la guerre du Vietnam – et cela a rencontré mon (déjà relativement mûri) propre pacifisme. Après cela, je pouvais continuer et le vérifier.

Suminda Sirinath S. Dharmasena

Vous pouvez vérifier Anapanasati Sutta et Maha Sathipatana Sutta et quelques autres Suttas sélectionnés. Mais c’est l’un des éléments les moins importants. Ce que vous devriez voir, c’est ce qui vous est enseigné pour expérimenter ce qui vous a été enseigné. Par la pratique, votre expérience est que ce qui est enseigné est en fait conforme à la réalité. La clé est la manière et la méthode de l’expérience et la vérification empirique.

Suminda Sirinath S. Dharmasena

En apprenant un peu sur eux. Au moins les 2 ci-dessus sont un must.

Lowbrow

@Gottfried Helms Certains enseignants ne disent pas grand-chose sur les suttas. Ils parlent rarement du Dhamma. Au lieu de cela, ces enseignants vous guideront pour vous concentrer sur votre expérience. Ils savent que sa propre expérience directe est le meilleur enseignant du Dhamma. Pour être clair, cette approche est en harmonie avec les Pali Suttas

Heaumes Gottfried

@ user535875: après la remarque « Certains enseignants ne disent pas grand-chose sur les suttas » comment interpréter le critère de Suminda: « L’enseignement doit être retracé jusqu’aux Suttas » … et ainsi de suite … Quand j’essaie de me rappeler comment Je me sentais comme un « débutant »: c’était juste laissé à moi-même, si vous comprenez ce que je veux dire. Vingt médecins, tout le monde critique l’autre, et je meurs avant de recevoir des médicaments – et à qui puis-je faire confiance … et je devrais décider qui est le bon , c’était vraiment impoli et c’est toujours le même aujourd’hui …

 

#de, bouddhiste, habiles, méditation, professeurs

 

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