Proverbes 26:10 – Les traductions modernes ont-elles raison d’impliquer un «archer»?

Steve Taylor

Proverbes 26:10 – Les traductions modernes ont-elles raison d’impliquer un «archer»?


J’essaie d’interpréter Proverbes 26:10, mais comme j’ai essayé de croiser de plus en plus de sources, je continue de trouver des traductions radicalement différentes:

« Comme un archer qui blesse au hasard, il en est de même de celui qui engage un imbécile ou qui embauche un passant. » (NET)

Il s’agit de la traduction moderne la plus dominante, mais les traductions plus anciennes donnent des résultats tels que:

« Le grand Dieu qui a formé toutes choses récompense à la fois le fou et récompense les transgresseurs. » (KJV 1611)

« Un maître accomplit toutes choses; mais celui qui arrête un fou est comme celui qui arrête un déluge. » (JPS 1917)

« Toute chair de fous est très exposée au froid hivernal, car leur transe est brisée. » (NETS)

Il y a quelques points communs entre tous ces éléments, mais les archers ne semblent pas apparaître avant les traductions les plus récentes. Y a-t-il des raisons claires pour lesquelles nous devrions préférer les interprétations «archer» modernes à certaines des interprétations plus anciennes?

Réponses


 Susan

Cela a été appelé  » Le vers le plus obscur des Proverbes « . Les incertitudes textuelles et / ou traductionnelles impliquent presque tous les mots du verset 1 et elles sont dans une certaine mesure inséparables si nous voulons nous retrouver avec un proverbe cohérent. Cependant, l’OP a spécifiquement posé des questions sur la traduction « archer », je vais donc me concentrer sur cela et ne mentionner que brièvement certaines des options disponibles pour le reste.

רַב מְחֽוֹלֵל־כֹּ֑ל וְשֹׂכֵר כְּ֝סִיל וְשֹׂכֵר עֹבְרִים׃
rab mᵉḥôlēl-kōl wᵉśōkēr kᵉsı̂l wᵉśōkēr ʿōbᵉrı̂m

rab :
Le mot de premier intérêt. La signification la plus courante vient de la racine rbb qui signifie « devenir grand / nombreux ». Le nom apparenté signifiant «capitaine» ou «chef» 2 est bien attesté dans la Bible hébraïque, se référant le plus souvent à ceux qui occupent des postes de pouvoir politique ou administratif. Cela explique certainement le choix JPS (« maître ») et sans doute aussi le KJV (« grand Dieu »), bien que son utilisation comme étiquette pour Dieu serait sans parallèle avec ma connaissance.

Une signification moins courante dérive de la racine homonyme rbb qui signifie « tirer ». Le verbe n’est utilisé que dans Ps 18:14 [15] . Le nom signifiant «archer» est utilisé dans Jér 50:29, Gen 49:23 et Job 16:13 . Bien que ces maigres quatre exemples soient pâles par rapport à> 400 utilisations de dérivés de rbb I, ci-dessus, il peut être préférable ici étant donné:

  • le manque de référent clair pour un « capitaine » dans ce contexte, et
  • un prédicat (voir ci-dessous) qui peut être plus conforme à « archer » comme sujet.

mᵉḥôlēl
Tel qu’écrit, ce participe poel pourrait être de l’une des deux racines homonymes:

  1. ḥll = « percer » ou « blesser »
  2. ḥll = « commencer » (sinon non attesté dans le poel , mais apparemment supposé par KJV etc. pour signifier « produire »)

L’option n ° 1 semble bien cadrer avec le sujet « archer », qui est la base des traductions modernes que vous citez. Ce n’est pas tout à fait un phénomène récent: au moins dès 1903, CH Toy l’a inclus dans sa compilation des significations possibles (de Bickell, 1891), le rejetant rapidement. 3 Il n’a pas fourni son raisonnement et a apparemment trouvé le texte trop corrompu pour admettre une traduction.

kōl : « tous »

wᵉśōkēr : « et celui qui embauche ».
Aucune modification ou réinterprétation significative n’est requise pour arriver à la « récompense » de KJV, bien qu’en anglais moderne « embauches » reflète mieux le sens habituel de ce terme (très courant).

kᵉsı̂l : « un fou »

wᵉśōkēr :
Le nom śōkēr est ostensiblement le même participe traduit «celui qui embauche» ci-dessus; cependant, des modifications ont été proposées à šikkōr = « ivrogne », suivi par ESV, NRSV et autres.

ʿŌbᵉrı̂m :
Participe dérivé de la racine ʿbr , « to pass over », donc « passers-by ». Par extension, la même racine peut également signifier « dépassement, transgression », donc « transgresseurs ».

Conclusion
Le NRSV, l’ESV et le HCSB proposent des traductions essentiellement identiques qui acceptent la modification de šikkōr (« ivrogne ») mais suivent autrement le MT, acceptant l’attrait de « l’archer » comme sujet de « blessures »:

Comme un archer qui blesse tout le monde
est celui qui engage un imbécile de passage ou un ivrogne. (NRSV)

Cela me semble tout à fait raisonnable.


Remarque: La traduction la plus déviante citée dans la question est NETS, traduisant le grec ancien. La relation entre les textes hébreux et grecs des Proverbes en général est incertaine (voir l’introduction NETS pour un aperçu), et le grec ici pourrait bien refléter un Vorlage hébreu différent. Je n’ai vu aucune traduction ou commentaire suggérant que le grec offre un aperçu de l’intention originale de rab . J’ai donc mis cela de côté aux fins de cette réponse, mais cela peut être une question intéressante à explorer séparément si vous êtes intéressé.

1. L’appareil BHS comprend 6 notes pour les 7 mots du verset!

2. D’où « rabbin ».

3. Toy, CH Un commentaire critique et exégétique sur le livre des Proverbes. (Scribner, 1902), pp 475-6.

Steve Taylor

C’est bien! Avez-vous des réflexions sur la question de savoir si le verset fait partie du chiasme trouvé dans les versets suivants, ou serait-ce un tronçon?

Susan ♦

@SteveTaylor, je ne suis pas sûr. Sur le plan thématique, cela semble aller avec le v. 9, mais le chiasme des Proverbes est vraiment hors de ma ligue. (Je savais juste en quelque sorte ce qui se passait dans ce cas, alors j’ai pensé que je partagerais, mais je ne prétends pas comprendre le livre de manière plus générale. :-))

Steve Taylor

merci, j’ai accepté votre réponse à la question. Je ne pensais pas à une structure chiastique plus large dans le livre, juste une structure locale qui se trouve dans la version 11-17. Ou, s’il s’agit d’archers, il s’agit plutôt d’une extension possible vers une exécution v10-18.

 

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