« Que la lumière soit » ou « Il devient lumière? »

Yah est bon

« Que la lumière soit » ou « Il devient lumière? »


J’ai récemment rencontré quelqu’un qui écrivait sur son propre site Web sur une grande variété de sujets bibliques, et j’ai trouvé qu’un grand nombre des idées sur lesquelles il écrit étaient très discutables. L’une des idées qu’il avance est que Dieu n’a pas créé ex nihilo ou «à partir de rien», mais plutôt ex deo ou «à partir de lui-même».

Il explique cela comme étant Dieu convertissant sa « substance spirituelle » (un oxymore si j’en ai jamais entendu un) dans l’univers créé, et bien que je vois plusieurs problèmes avec cette idée pour un certain nombre de raisons, mon plus gros problème est de savoir ce qui l’a amené à arriver à cette conclusion. Il a tiré cette révélation de la lecture d’une traduction mécanique des Écritures appelée Concordant Hebrew English Sublinear (CHES) qui se trouve dans l’interlinéaire sur le site scripture4all.org .

Ce texte sublinéaire utilise la stratégie de trouver un seul mot ou expression anglaise pour représenter chaque occurrence d’un mot hébreu donné dans l’OT, sans égard au contexte. Ainsi, par exemple, la traduction de Genèse 1: 3 est donnée comme suit:

« et Il dit Elohim, Il deviendra lumière, et Il devient lumière. »

Loin de:

« et Dieu a dit: ‘Que la lumière soit’ et il y a eu de la lumière. »

Je sais que c’est un problème de mauvaise gestion du texte sublinéaire comme s’il devait être lu textuellement comme une traduction littérale viable en anglais. Vous pouvez voir comment la lecture de ce rendu comme s’il devait être lu de cette façon en anglais, conduirait à l’idée confuse de Dieu créant à partir de sa propre substance ou «devenant sa création». Peu importe que la lumière ne soit pas du tout une matière, mais un état de la matière!

Ma question est de savoir comment le verbe hébreu « hayah » / être / exister sous sa forme masculine singulière jussive à la troisième personne, c’est-à-dire « yehi », peut être l’usage correct avec ce que je comprends être un nom féminin « ohr » / lumière comme sujet ? Je pensais que le sexe devait être en accord entre le verbe et le sujet. La jussive est-elle un cas particulier où l’accord de genre n’est pas nécessaire?

Le texte sublinéaire de cette traduction mécanique semble traiter Elohim comme le sujet du verbe hébreu « Yehi » comme si Elohim « devenait » lumière plutôt que lumière « devenant » existante.

Frank Luke

Ug. C’est pire que Young’s Literal. Si vous connaissez le vocabulaire et la grammaire hébraïques, YLT et CHES peuvent être utiles. Sinon, il est plus probable qu’il s’égare. Si tout va bien, David ou moi pouvons aborder le jussive et son utilisation. Mais quiconque travaille avec la grammaire est également invité à le faire. Merci, Yah est bon, pour ta patience.

Yah est bon

Merci d’avoir renvoyé les commentaires à leur point d’origine. Je devenais assez frustré. Toute aide que vous pourrez apporter sera appréciée!

Pacerier

@YahisGood, ce qui signifie « mécanique »?

Réponses


 Susan

[OP / CHES]: et Il dit Elohim, Il deviendra lumière, et Il deviendra lumière.
[ESV]: Et Dieu a dit: « Que la lumière soit » et il y avait de la lumière.

L’OP fait apparaître une différence entre les conjugaisons de verbes telles qu’elles sont comprises dans ces traductions; J’en aborderai deux.

  1. He shall become [light] vs Let there be [light]

    une. Cela devrait être jussif (« laissez-le … ») plutôt qu’indicatif « il y a / sera »: le jussive est l’humeur volitive de la troisième personne. Il est utilisé pour exprimer un souhait ou un désir de l’orateur. 1 Il s’agit d’un cas clair où la morphologie et l’ordre des mots nécessitent une interprétation volitive.

    • Morphologie: Le verbe est היה (* hyh). Il est préfixé d’un י ( y ) pour le rendre imparfait et le ה final est supprimé pour montrer qu’il est jussif.

    • Syntaxe: une clause initiale du verbe comme celle-ci doit généralement être traduite sous forme volitive.

    b. Le sujet doit être « léger » plutôt que « lui ».

    S’il est vrai que אור (« lumière ») est un nom féminin, l’accord nom-verbe hébreu est loin d’être complet. J’aime l’exposition de GKC sur ce phénomène :

    Des variations de [l’accord de genre] se produisent très fréquemment lorsque le prédicat précède le sujet …. Le locuteur ou l’écrivain commence par la forme la plus simple du prédicat, le 3e masculin singulier non fléchi, et nous laisse sans indication quant à laquelle des éléments suivants sujets (et donc quel genre ou nombre) est de définir le prédicat ainsi laissé temporairement indéfini. Ainsi les inflexions sont omises dans …. [le] verbe, suivi d’un féminin singulier [sujet]

    Une observation similaire peut également être trouvée dans l’une des grammaires les plus modernes. C’est un modèle omniprésent dans la Bible hébraïque, et ce n’est pas surprenant ni déroutant dans Gen 1: 3. Voir aussi cette même construction exacte:

    Gen 1: 3 : yᵉhi ʾôr « Que la lumière soit [masc sg] [fem sg]
    Gen 1: 6 : yᵉhi rāqiaʿ « Qu’il y ait [masc sg] une étendue [masc sg] … »
    Gen 1:14 : yᵉhi mᵉʾōrōṯ « Qu’il y ait [masc sg] lumières [fem pl] … »

    Comme vous pouvez le voir, le verbe masculin singulier est utilisé quelle que soit l’inflexion du sujet dans cette construction.

  2. and he is saying vs and he said

    C’est la soi-disant forme wayyiqtol . Il se produit environ 8 000 fois dans la Bible hébraïque. Bien qu’il existe une vaste controverse sur ses nuances, il n’y a pas (à ma connaissance) de controverse selon laquelle sa valeur de traduction de base en anglais est généralement une forme narrative passée: « et il a dit ».


1. Pour les locuteurs du grec et probablement d’une autre langue, cela correspond à l’impératif de la troisième personne.

Nigel J

Merci beaucoup pour un article aussi logique et bien présenté.

Ruminateur

Est-ce que cela exclut l’idée que Dieu commandait qu’un autre (IE: Sagesse) fasse la fabrication? IE: Est-ce à dire qu’il a fait le monde par lui-même et non en partenariat avec la Sagesse?

Susan ♦

@FrankLuke Oups! Merci pour ça.

Yah est bon

Ruminateur, la sagesse est personnifiée dans les Écritures au féminin, mais ce n’est pas en fait une personne. En outre, « Philon, un juif hellénisé écrivant à Alexandrie, a tenté d’harmoniser la philosophie platonicienne et les écritures juives. Également influencé par les concepts philosophiques stoïciens, il a utilisé le terme grec logos, » mot « , pour le rôle et la fonction de la sagesse, un concept plus tard. adapté par l’auteur de l’Évangile de Jean dans les premiers versets et appliqué à Jésus-Christ comme la Parole éternelle (Logos) de Dieu le Père. [ en.wikipedia.org/wiki/Wisdom_(personification)]

Yah est bon

Qui est monté au ciel et est descendu? Qui a ramassé le vent dans ses poings? Qui a lié les eaux dans un vêtement? Qui a établi toutes les extrémités de la terre? Quel est son nom? et quel est le nom de son fils? Tu le sais sûrement! (Proverbes 30: 4) La réponse évidente est l’Éternel. c’est-à-dire YHVH. Et son fils est Jésus. Jésus n’était pas présent à la création de la Genèse. « Ainsi parle le Seigneur [Yahweh], ton Rédempteur … Je suis le Seigneur qui a fait toutes choses, qui ai étendu les cieux par moi-même … Qui était avec moi? » (Ésaïe 44:24). La réponse implicite est personne!

 

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