Quelles écritures expliquent pourquoi le ciel apparaît bleu?

Keshav Srinivasan

Quelles écritures expliquent pourquoi le ciel apparaît bleu?


Comme je l’explique dans cette question , l’école de loin la plus populaire de philosophie hindoue est l’école Vedanta. Mais il existe cinq autres écoles astika ou orthodoxes de philosophie hindoue: Purva Mimamsa, Samkhya, Yoga, Vaisheshika et Nyaya. Ma question concerne Vaisheshika, selon laquelle les atomes sont la cause de l’Univers. Le texte qui définit l’école Vaikeshika est le Vaisheshika Sutras, composé par le sage Kanada Kashyapa.

En tout cas, dans Adhyaya 2 Pada 1 Sutra 5 des Vaisheshika Sutras, Kanada soutient que l’éther, la substance dont le ciel est fait, ne possède pas de couleur ou les autres attributs sensoriels que possèdent d’autres éléments. Maintenant, dans cet extrait de son commentaire sur les Vaisheshika Sutras, Shankara Misra répond à l’objection que le ciel semble posséder la couleur:

Si on lui demande: « Comment se fait-il que l’éther soit aussi blanc que du caillé? » nous répondons que cela est dû à l’impression créée par la perception de la couleur blanche des rayons du soleil. Si on lui demandait « Comment alors la perception que l’éther est bleu? » nous répondons que cela est dû à l’ impression créée dans l’esprit des observateurs qui regardent l’éclat du pic d’émeraude s’étendant largement étendu sur le côté sud de la montagne Sumeru . On pense que cela est dû à l’ impression créée par l’œil lorsque, après avoir parcouru une longue distance, il se retourne et atteint sa propre pupille . Ce n’est pas une bonne opinion, car ceux qui ont des yeux jaunis ont également de telles impressions.

Shankara Misra discute donc de deux explications possibles pour lesquelles le ciel apparaît bleu:

  1. C’est la lueur bleue du pic émeraude du mont Meru

  2. C’est juste l’œil qui voit un reflet de lui-même

Shankara Misra accepte maintenant la première explication et rejette la seconde, mais ma question est la suivante: les écritures hindoues offrent-elles d’autres explications pour expliquer pourquoi le ciel est bleu? Ou est-ce le seul texte qui mentionne ce sujet?

Notez que, conformément aux règles du site, je ne veux pas que les gens s’engagent dans la spéculation scientifique. Je veux juste des références factuelles comme « le Vishnu Purana dit que le ciel est bleu parce que … », pas des tentatives pour montrer que les écritures hindoues ont préfiguré une théorie scientifique moderne.

EDIT: Le Yoga Bhashya, le commentaire des Yoga Sutras de Patanjali attribué à Vyasa, donne la même explication de Meru:

Les pics [de Sumeru] sont en argent, corail, cristal, or et bijoux. Là, la partie sud du ciel, colorée par l’éclat de l’émeraude, est bleue comme la feuille de lotus bleu.

Notez que Jambudvipa est au sud du mont Meru, donc en supposant que Jambudvipa est toute la Terre, la partie sud couvrirait tout le ciel. En tout cas, c’est d’autant plus une indication que l’explication de Meru pourrait être mentionnée quelque part dans les écritures hindoues.

Chinmay Sarupria

Pourquoi certaines écritures en discutaient-elles même? Tout le monde sait que le ciel est incolore. En tant que modérateur, vous postez une question qui n’a rien à voir avec l’hindouisme.

Keshav Srinivasan ♦

@ChinmaySarupria Eh bien, la lueur du sommet sud du mont Meru ressemble au genre de chose qui serait discutée dans les écritures hindoues. Dans tous les cas, cela est lié à l’hindouisme; il s’agit de l’école Vaisheshika. Je me demande si Shankara Misra ne fait que des explications à partir de tissu entier dans son commentaire sur les Vaisheshika Sutras, ou s’il tire cette explication des écritures hindoues.

Swami Vishwananda

Ramakrishna Paramahamsa a dit qu’il n’est bleu qu’à distance; vu de près, il est incolore. Même chose avec Dieu.

Keshav Srinivasan ♦

@SwamiVishwananda Oui, je me demande simplement si les écritures hindoues expliquent pourquoi elles apparaissent bleues en premier lieu.

Réponses


 Tejaswee

Les Écritures utilisent principalement le terme de ciel pour désigner l’un des panchamahabhoot ou pour le comparer comme pur atman.

Cependant, certains puranas et écritures ont donné la nature de la couleur du ciel en termes d’analogies.


Vishnu Purana en 2.16 donne une analogie pour désigner la couleur du ciel comme simplement apparente et illusion (mais pas dans le contexte de la description de la couleur du ciel.)!

« Même si le même ciel est apparemment diversifié comme blanc ou bleu , ainsi, l’âme qui n’est en vérité qu’une, semble être une vision erronée distincte chez une personne différente ».


Bhagawat Purana dans 10.20.4 dit que l’illumination du ciel est naturelle

Le ciel était alors couvert de nuages ​​bleus denses accompagnés d’éclairs et de tonnerre. Ainsi le ciel et son illumination naturelle étaient couverts de la même manière que l’âme spirituelle est couverte par les trois modes de la nature matérielle.

Bhagwata Purana dans 12.8.21 raconte le ciel brillant en raison de l’objet qui brille (c’est-à-dire le soleil ou la lune)

Bhagvat Puran 12.8.21

  1. Le printemps est ensuite apparu dans l’asrama de Markandeya. En effet, le ciel du soir, brillant de la lumière de la lune montante, est devenu le visage même du printemps, et les germes et les fleurs fraîches ont pratiquement couvert la multitude d’arbres et de plantes grimpantes.

Markandeya Puran 103.9 indique à Akasha (ciel) que les manifestations des rayons du soleil (c.-à-d. Indiquant la couleur bleue également due aux rayons du soleil)

Je m’incline devant le plus grand des grands,
le Soleil, le premier. (7) Poussé par cette énergie primordiale, je crée de l’eau, de la terre, de l’air, du feu, des dieux et divers autres objets sans fin commençant par Om; et en bon ordre les conserver et les détruire. Je ne pourrai jamais le faire de mon plein gré. (8) Tu es le feu. Par tes prouesses, je dessèche l’eau et crée le monde et exécute le premier processus de cuisson du monde. Tu es, ô seigneur, manifesté sur l’univers et identique à Akasa.


Mahabharat à la fin de Astika parva d’Adi parva raconte la dispersion de la lumière par la montagne Meru mais ne dit pas que le ciel est bleu à cause de cela. C’est juste dans le contexte de la nature lustrée .. De plus, il s’agit de lustre doré ..

« Sauti a dit: ‘Il y a une montagne nommée Meru, d’apparence flamboyante, et ressemblant à un tas d’éclat. Les rayons du Soleil tombant sur ses pics de lustre doré sont dispersés par eux.


Valmiki raconte le bleu du ciel comme une illusion d’optique à Bharadwaja à Yogavasistha.

Chapitre 3 – Valmiki explique ses désirs et décrit le pèlerinage de Rama à Bharadwaja

1 Bharadwaja a dit: « O brahmane, parle-moi d’abord de Rama, puis éclaire-moi par degrés en sachant comment atteindre la libération dans cette vie afin que je sois heureux pour toujours. »

2 Valmiki a répondu: –
Sachez, saint saint, que les choses vues dans ce monde sont trompeuses, même si le bleuissement du ciel est une illusion d’optique. Il vaut donc mieux les effacer dans l’oubli plutôt que de garder leur mémoire.


Vasistha explique à propos du bleuissement du ciel au Seigneur Rama dans Yoga Vasistha:

Chapitre 114: Yoga Vasistha

35 Rama a dit: «Dis-moi sage, quelle est la cause du bleuissement du ciel si ce n’est le reflet des gemmes bleues sur le pic du Meru? Est-ce une collection de ténèbres (la nuit) en soi? »

36 Vasishta a répondu: –
Rama, le ciel n’étant qu’un vide vide ne peut pas avoir la qualité de bleuissement qui lui est communément attribuée. Ce n’est pas non plus le lustre bleuâtre des gemmes bleues qui sont censées abonder au sommet de Meru . 37 Il n’y a pas non plus de possibilité qu’un corps d’obscurité demeure dans le ciel lorsque l’œuf cosmique est plein de lumière (qui a déplacé l’obscurité primitive) et lorsque la nature de la lumière est la luminosité qui s’étend sur les régions extraterrestres. 38 O chanceux Rama, le ciel qui est un vaste vide est ouvert à une sœur de l’ignorance en ce qui concerne son creux intérieur. 39 Comme quelqu’un après avoir perdu la vue ne voit que l’obscurité tout autour de lui, le manque d’objets de vue dans l’utérus du vide donne au ciel l’apparence d’une scène sombre.

Le contexte de la question de la lumière du mont Meru vient ici parce que des voyageurs auparavant astraux ont vu de la lumière bleue émettre de Meru et causer du bleu ciel. Mais c’était sur la dimension astrale.


Conclusion: Par conséquent, les Écritures décrivent la couleur du ciel bleu comme une illusion d’optique, comme une diffusion de la lumière et comme une réflexion du mont Meru selon la condition et le contexte qu’ils décrivent.

Keshav Srinivasan ♦

Malheureusement, cela ne répond pas à ma question. Ma question est de savoir si les écritures hindoues disent pourquoi le ciel apparaît bleu par opposition à une autre couleur.

Surya

@Keshav En fait, cela répond à votre question sur la couleur bleue dans l’argument Meru qu’il a cité dans Yoga-Vasishtha; la citation que vous avez fournie sur le bleu étant le reflet de Meru est réfutée dans la citation du «Chapitre 114: Description de l’erreur».

Yogi

@Surya Yoga vashishta est considéré comme une interpolation par de nombreux chercheurs. Il s’agit des écritures bouddhistes pseduo.


 Swami Vishwananda

Sankara dit dans le verset Vivekchudamani 195 (traduction Swami Madhavananda):

Mais pour l’illusion, il ne peut y avoir de connexion du Soi – qui est détaché, au-delà de l’activité et sans forme – avec le monde objectif, comme dans le cas du bleu et autres en référence au ciel.

Et Madhavananda note en bas de page le mot «bleuissement» disant:

Bleuté … – Le ciel n’a pas de couleur propre, mais nous lui associons mentalement du bleu. Le bleu est dans notre esprit et non dans le ciel. De même, la limitation n’existe pas dans le Soi absolu, mais dans notre propre esprit.

Donc, sans prendre en compte aucune explication scientifique moderne, Sankara est d’avis que c’est dans notre propre esprit, ce qui est beaucoup plus proche de l’explication scientifique réelle.

Keshav Srinivasan ♦

Cela ne répond pas du tout à ma question. Ma question est précisément de savoir si les écritures hindoues expliquent pourquoi le ciel apparaît spécifiquement bleu, par opposition à l’apparence d’une autre couleur. (Par exemple, l’explication selon laquelle cela est dû à la lueur bleue du pic émeraude du mont Meru.) Et je ne cherche pas les écrits d’Adi Shankaracharya ou d’autres Acharyas, je cherche des écritures hindoues comme Shruti, Smriti, Itihasas, etc.

Swami Vishwananda


Chinmay Sarupria

@ Krishna Maintenant, vous ne l’accepterez pas parce que Swami Madhavananda est du 20e siècle. Ai-je raison?


 Shivam Ner

la montagne d’émeraude ou pourquoi le ciel apparaît bleu, il est indiqué dans l’hindouisme et la cosmologie islamique qu’une chaîne de montagnes nommée Lokaloka ou Qaf encercle l’univers et est d’émeraude, de sorte que le reflet de celle-ci fait apparaître le ciel bleu … Pages ISKCON & Qaf il y a un hadith quand le prophète muhammad (saw) visite la montagne qaf où il y avait 2 villes jabulqa & jabulsa .. 🙂

AADHinduisme

vous devez citer des sources!

Shivam Ner

monsieur est ce site valide pour donner source- sufispot.wordpress.com/2008/01/19/mountain-qaf

 

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