Quelles sont les principales différences entre anglicanisme et catholicisme?

jondinham

Quelles sont les principales différences entre anglicanisme et catholicisme?


L’Église anglicane est venue de l’Église catholique romaine à peu près au moment où la Réforme a commencé, mais cela ne répond pas à la façon dont ils sont différents sur le plan pratique. En quoi l’Église anglicane est-elle différente de l’Église catholique dans la pratique? Quelles doctrines les distinguent en tant que dénomination distincte du catholicisme?

El’endia Starman ♦

Remarque: cette question est dans le même format que celle-ci , il convient donc d’y répondre à peu près de la même manière: avec une réponse complète et approfondie qui aborde les principales différences.

Ian

Le contexte politique pourrait également être intéressant pour comprendre la scission ( en.wikipedia.org/wiki/Henry_VIII_of_England )

Réponses


 curiousdannii

Les 39 articles sont le document fondateur de l’anglicanisme (bien que tous les anglicans ne les acceptent pas maintenant). Les principaux points de différence avec le catholicisme qui sont expliqués dans les articles sont:

  1. L’anglicanisme n’accepte pas les livres des Apocryphes comme inspirés. (Article 6)
  2. L’anglicanisme dit que notre justice devant Dieu est basée uniquement sur le mérite de Christ, et non sur la base de nos œuvres. (Article 11)
  3. L’anglicanisme rejette l’idée catholique de sur-dérogation, selon laquelle nous pouvons exécuter des œuvres au-delà de ce que Dieu exige. (Article 14)
  4. L’article 20 stipule essentiellement que l’Église est soumise aux Écritures, plutôt que ses traditions ont une égale autorité sur les Écritures.
  5. L’article 22 rejette le purgatoire.
  6. L’article 24 dit que la liturgie d’une église doit être dans la langue du peuple. Le catholicisme a varié à ce sujet au fil des ans, mais il y a eu de nombreuses fois où la messe doit être effectuée en latin.
  7. Les anglicans croient en seulement 2 des 7 sacrements que le catholicisme reconnaît (bien que ce ne soit pas universel, et les anglo-catholiques reconnaissent tous les 7) (article 25)
  8. Les anglicans rejettent le concept de transsubstantiation, que la communion est en quelque sorte un sacrifice, ou que la coupe peut être refusée aux laïcs. (Articles 28, 30 et 31)
  9. Les ministres anglicans sont autorisés à se marier. (Article 32)
  10. Et pour ce qui a vraiment déclenché la réforme anglaise, les anglicans disent que l’évêque de Rome n’a aucune autorité en Angleterre. (Article 37)

De plus, j’ajouterais que

  1. La dévotion à Marie est généralement rare dans l’anglicanisme, du moins par rapport à l’étendue du catholocisme.
  2. De nombreux diocèses ordonnent des femmes diacres, prêtres et même évêques.
  3. En raison des structures d’autorité distribuées de l’anglicanisme, il existe une diversité de croyances beaucoup plus grande que dans le catholicisme. Certains diocèses, par exemple, approuvent l’homosexualité, d’autres non. C’est un problème majeur dans la communion anglicane aujourd’hui, et entraînera très probablement une rupture de communion dans les prochaines années.
Ian

Une autre différence majeure pourrait être l’absence d’une forte tradition monastique ( en.wikipedia.org/wiki/Dissolution_of_the_Monasteries ). Je comprends qu’il existe des ordres religieux dans l’anglicanisme, mais je ne pense pas que le monachisme en Angleterre soit jamais revenu à ce qu’il était avant la scission. Cela découle principalement du rejet de tous les sacrements sauf 2, car la vie monastique est l’un des 7 sacrements RC qui ont été jetés.

curiousdannii

@Ian C’était plus que cela, et je ne pense pas que cela dépendait vraiment de leur rejet des autres sacrements. Lorsque Henri VIII a dissous les monastères anglais, ces monastères contrôlaient un quart de la richesse foncière anglaise. Les dissoudre les deux ont rendu cette richesse à la couronne, mais aussi, peut-être plus important encore, ont supprimé une grande partie de l’influence du pape en Angleterre. Il convient de noter qu’à cette époque, de nombreux catholiques comme Érasme étaient également mécontents de la grande richesse des monastères.

Ian

peut-être que le monachisme était corrompu à cette époque et en ce lieu particulier, mais l’anglicanisme n’ayant pas une grande tradition monastique est définitivement une différence entre les deux églises (bonne ou mauvaise). C’était mon erreur au sujet des sacrements, j’ai confondu le sacrement de l’Ordre avec la tonsure d’un moine. Beaucoup de rhétoriques anti-catholiques condamnent les vœux sacramentels de célibat prononcés par les prêtres, qui font partie d’un sacrement, et les vœux prononcés par un moine, qui ne sont pas officiellement un sacrement. Dans l’église orthodoxe orientale, certains considèrent la tonsure monastique comme un sacrement.


 Gary Gilbert

Il y a tellement de choses que les deux confessions ont en commun, mais je dirais simplement que les 3 différences les plus importantes sont: 1) Les anglicans mettent l’autorité scripturaire comme autorité ultime. R. Les catholiques ont fait de l’autorité du Pape l’ultime autorité 2) Les anglicans croient que l’Eucharistie est un mémorial précieux pour le Christ et, en son cœur, un mystère. Les R. Catholiques croient que l’Eucharistie est la chair et le sang réels du Christ (transsubstantiation). 4) Les anglicans vénèrent Marie comme un excellent exemple de servitude et qu’elle a donné naissance au Christ comme vierge. R. Les catholiques croient que sa mère Anne était vierge, que Marie a donné naissance au Christ comme vierge et que Marie est restée vierge toute sa vie.

Greg Graham

Je ne suis pas d’accord pour dire que les catholiques romains ont placé l’autorité du pape comme l’autorité ultime plutôt que les Écritures. L’Écriture, la Tradition et le Magistère (l’autorité enseignante des évêques de l’Église en union avec le Pape) sont des moyens égaux et complémentaires que le dépôt de la foi nous vient de Jésus et des apôtres. De plus, l’Église catholique n’enseigne pas la conception virginale de Marie, mais la conception immaculée de Marie. Sa mère n’était pas vierge, mais Marie a été sauvée par grâce des effets du péché originel au moment de sa conception.

 

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