Qui a le pouvoir d’annuler les mariages dans l’Église catholique?

Aaron Brick

Qui a le pouvoir d’annuler les mariages dans l’Église catholique?


Les prêtres catholiques ayant la faculté de se marier peuvent-ils également effectuer des annulations, ou cela doit-il être référé à l’évêque?

Réponses


 Matt Gutting

Une annulation, à proprement parler, n’est pas « exécutée », et il s’agit d’une utilisation très courante de la terminologie. Il n’y a pas un mariage qui est annulé, mais un jugement est émis que la relation en question n’a jamais été un mariage. Ce jugement est généralement appelé « bref de nullité ».

Il y a une procédure assez compliquée à suivre pour obtenir un bref de nullité pour un mariage. Cette procédure est traitée principalement dans les canons 1671-1707 du Code de droit canonique . En 2015, le pape François, qui en tant que pape est le législateur suprême de l’Église, a publié une lettre intitulée « Mitis Iudex » (« Le juge doux ») mettant à jour certains de ces canons afin de faciliter l’obtention d’un décret de nullité. , en particulier lorsque la nullité de la relation est évidente ou lorsque la charge de cas est lourde. Cela revient à ceci:

  • Conformément à l’accent mis par Vatican II sur l’évêque en tant que premier berger du diocèse, l’évêque est reconnu comme le juge principal de ces affaires. (Canon 1673 section 1, telle que modifiée par « Mitis Iudex »)

  • Il peut exercer son pouvoir soit par lui-même, soit par l’intermédiaire d’un panel de juges (Canon 1673 section 3)

  • Si les deux époux conviennent que la relation n’est pas un mariage valide et que certaines circonstances le rendent évident, l’évêque a le pouvoir d’exécuter un processus d’annulation plus bref et de faire sa propre déclaration (Canons 1683-187)

  • Sinon, l’affaire est renvoyée devant un tribunal de trois juges, dirigé par un membre du clergé (Canon 1673 section 3). Ce tribunal est constitué par le vicaire judiciaire , un fonctionnaire judiciaire nommé par l’évêque. Ce tribunal sera l’agence qui prononcera un bref de nullité.

  • Avant la publication de cette lettre, un jugement d’un tribunal selon lequel la relation n’était pas un mariage serait automatiquement porté en appel devant un deuxième tribunal. Cela a allongé considérablement le processus, sans nécessairement changer le jugement final. Il est toujours possible de faire appel de la décision du premier tribunal, mais il n’est plus fait automatiquement. L’appel sera interjeté auprès de l’ archevêque métropolitain , à moins que la décision n’ait été prise par le tribunal de l’archidiocèse métropolitain, auquel cas l’appel sera adressé à la Rota romaine . En théorie, bien sûr, un appel final pourrait être fait au pape.


    Toutes les citations de droit canonique se réfèrent au droit canonique mis à jour trouvé dans le corps de « Mitis Iudex ». Des mises à jour similaires ont été apportées au Code des chanoines des Églises orientales par une lettre publiée en même temps que « Mitis Iudex » et intitulée « Mitis et misericors Iesus » .

AthanasiusOfAlex

Il y a en fait quelques cas dans lesquels l’Église dissout les mariages: il y a le privilège paulinien, dans lequel une personne précédemment non baptisée mariée à une personne non baptisée peut épouser un catholique baptisé si le baptême lui-même a entraîné la séparation du non-baptisé . C’est l’évêque diocésain qui tranche ces cas. Deuxièmement, il y a le matrimonium ratum non consummatum (mariages qui n’ont jamais été consommés). Ceux-ci peuvent être dissous par le pontife romain.

AthanasiusOfAlex

Un bouchon éhonté: il y a une grande réponse par une personne vraiment houle à Un divorce d’annulation catholique de manière catholique? N’hésitez pas à l’utiliser si vous souhaitez développer votre réponse.

Matt Gutting

@AthanasiusOfAlex C’est vrai; et en fait, le cas non consommatum est mentionné dans les révisions de « Mitis Iudex ». Permettez-moi de voir comment je peux mettre ces cas.

Matt Gutting

@AthanasiusOfAlex Je n’ai pas fait plus qu’écrémer à peine votre réponse; doit-il être mis à jour par rapport aux nouveaux canons?

AthanasiusOfAlex

« Doit-il être mis à jour par rapport aux nouveaux canons? » Vous voulez dire Mitis iudex , et al.? Non, elle devrait toujours être à jour, car Mitis n’a pas changé la loi canonique actuelle, à ma connaissance. Quoi qu’il en soit, pas les parties sur la dissolution des mariages non sacramentels ou non consommés. Il semble que les canons 1142 et 1143 soient les plus pertinents.


 Geremia

Non, même un évêque ne peut pas annuler.

La 24 e session du Conseil de Trente (sur le mariage) dit:

Canon 12. Si quelqu’un dit que les causes matrimoniales n’appartiennent pas aux juges ecclésiastiques, qu’il soit anathème.

Ainsi, positivement, juger si un mariage est valide ou non appartient à l’Église (spécifiquement, aux tribunaux du mariage; cf. What God Has Joined Together: The Annulment Crisis in American Catholicism par Robert H.Vasoli).

Bradimus

Cela semble définitif. Existe-t-il un canon plus récent pour souligner que c’est toujours le cas?

Grasper

Est-ce à dire que la plupart des annulations sont invalides et que les couples vivent dans l’adultère?

Geremia

@Grasper Il est possible que les juges ecclésiastiques puissent se tromper dans leur jugement quant à la validité ou non d’un mariage.

 

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