Qui sont les Ātivāhikas qui guident l’âme vers le ciel ou l’enfer?

Dr. Vineet Aggarwal

Qui sont les Ātivāhikas qui guident l’âme vers le ciel ou l’enfer?


Le terme sanskrit Ātivāhika signifie littéralement «celui qui mène au-delà». Cet article Hindupedia les mentionne comme les divinités ou guides divins qui conduisent le jīva à la prochaine destination dans son voyage. Cela les rendrait semblables aux anges gardiens des croyances occidentales en ce qui concerne le ciel et au cas où l’âme serait emmenée en enfer, ils seraient similaires aux Yamaduts.

Leurs détails sont-ils mentionnés sur ces créatures dans les écritures hindoues?


Dr. Vineet Aggarwal

Intéressant! Merci d’avoir partagé cela, mais cela n’est spécifique qu’à Brahmalok, n’est-ce pas?

Réponses


 SwiftPushkar

Les ativhakas sont mentionnés dans Adhyaya 4 -Pada 3 de Vedanta-Sutras.

अतिवहिकास्तल्लिंगात् || BS 4.3.4 ||

(Ce sont) des divinités conduisant l’âme (sur le chemin des dieux), à cause de marques indicatives à l’effet. Ce sutra nous donne des indices sur qui sont-ils, il est dit que ces ativahakas sont plus ou moins humains. – Hindi Et voici l’ anglais -Page 487-488

Le prochain sutra donne une idée claire de qui sont ces Ativakas. Il est dit que c’est le travail des dieux respectifs de divers lokas de faire avancer l’âme jusqu’à Brahmaloka. Et ainsi les détenus doivent être considérés comme les Ativahakas. Et les différents lokas à travers lesquels l’âme fait le voyage selon les sutras vedanta sont Archi (feu, flamme), Sunrays, Suryaloka, Chandra loka, Vidyut loka, Agni loka, Vayu loka, Varun loka, Indra loka, Prajapati loka.

उभयव्यामोहात्त्ततस्सिद्धे || 4.3.5 ||

(Que les déités mentent dans ces textes) est établie, parce que les deux (c’est-à-dire le voyageur et le pah) sont gênés (c’est-à-dire inconscients)

Ainsi, les divinités centrales respectives de ces lokas sont les Ativahakas de l’âme de la terre à Pitru loka, Swarga loka ou au-delà de Brahma loka. Et ce sont Agni, Surya, Chandra, Vidyut, Vayu, Varuna, Indra, Prajapati.


Brahma Sutras Adhaya 3 -Pada 1 -Sutra 22 nous donne l’idée du voyage de retour de l’âme depuis Pitruloka ou Swarga loka. Il est dit que l’âme emprunte exactement le même chemin dans son voyage de retour qu’il reprend tout en se dirigeant vers ces lokas.

तत्साभाव्यापत्तिः, उपपत्तेः॥ २२॥

tatsābhāvyāpattiḥ, upapatteḥ || BS 3.1 22 ||

(L’âme en descendant de chandra loka) atteint la silmilarité de la nature avec eux (c’est-à-dire avec de l’éther, de l’air, etc.).


Explication – il est dit dans Brahma Sutras qu’après la mort l’âme s’éloigne de ce monde soit de Dhuma Marga ou Archiradi Marga c’est-à-dire chemin du soleil ou chemin des prités (Dev yana, Pitru yana) au cours desquelles il doit passer par différents lokas afin d’atteindre soit Pitru loka soit Dev loka aor enfin Brahma loka. Mais pendant ce cours, il doit passer par différents lokas comme Agni loka, vayu loka etc. qui sont sur son chemin de voyage. Ainsi, les divinités centrales des lokas respectés transportent l’âme vers le loka suivant OU lui donne le chemin. Et juste parce que ces divinités transportent l’âme vers le prochain loka et qu’elles sont à la fois similaires aux humains dans la nature et aux super humains, elles sont appelées « Ativahakas » ou supraconducteurs. Brahma sutras nous dit que c’est le travail des divinités respectives des lokas entre les deux de porter l’âme au prochain loka. Les noms d’Ativahakas sont donc confirmés par Brahma Sutras.

Dr. Vineet Aggarwal

Fabuleuse réponse merci beaucoup d’avoir partagé ces références 🙂

 

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