Signification de «pc» dans l’appareil critique Nestlé-Aland (Apocalypse 5.10)

solitaire

Signification de «pc» dans l’appareil critique Nestlé-Aland (Apocalypse 5.10)


Dans quelle traduction d’Apocalypse 5:10 est correcte? , cette réponse donne une explication utile de quelles lectures apparaissent dans quels manuscrits. Je ne doute pas de l’exactitude de l’auteur! Mais j’ai du mal à concilier la réponse avec ma compréhension des notes critiques de mon Nestlé-Aland (malheureusement la 27e édition, c’est ce qui m’a été donné à mon arrivée à l’université il y a 11 ans!).

Pour ce verset, la lecture ημας est

ημας pc gig vg cl sa; Prim Bea ¦ – Hipp

Ma lecture est que cela signifie que la lecture est appuyée par quelques (= pauci ) textes de la tradition majoritaire, y compris le Codex Gigas, la Vulgate Clementina, le texte sahidique et les citations de Primasius et Beatus de Liebana, avec Hippolytus. (Bien que je ne sois pas sûr de ce que ¦ et – représentent.)

La réponse dans l’autre question dit que le texte majoritaire a également cette lecture, mais je ne peux pas savoir comment. Je peux seulement deviner qu’il est en quelque sorte inclus dans le PC , mais cela ne me semble pas évident.

Quelqu’un peut-il décoder cela pour moi? Le texte majoritaire est-il inclus dans le PC ? Ou y a-t-il autre chose que j’ai manqué qui donne la lecture du texte majoritaire?

Perry Webb

Vous devrez probablement reformuler cette question. J’ai donné et répondu puis l’ai supprimé parce que j’ai réalisé à la lecture de votre question que vous savez déjà ce que signifie « pc ».

solitaire

@PerryWebb J’ai développé légèrement ma question.

Dr Peter McGowan

Y a-t-il une raison pour l’intérêt particulier pour cette variation textuelle?

solitaire

@DrPeterMcGowan J’ai vu quelque chose dans l’appareil textuel que je ne comprenais pas. Je cherche simplement à élargir ma compréhension.

Réponses


 Perry Webb

Je pense que ce qui suit répond à votre question:

pc Du latin pauci, qui signifie «quelques-uns». Utilisé pour noter que la lecture répertoriée a le soutien d’une poignée d’autres manuscrits (apparemment pas plus d’environ 5% de la tradition totale).

http://www.skypoint.com/members/waltzmn/NestleDefs.html

Voici le commentaire de Metzger:

  5:10 αὐτούς {A} 

Le pronom à la troisième personne, qui est massivement soutenu, a été remplacé par ἡμᾶς dans plusieurs témoins versionnels et patristiques, suivi du Textus Receptus.

Metzger, BM, Sociétés bibliques unies. (1994). Un commentaire textuel sur le Nouveau Testament grec, deuxième édition, un volume complémentaire au Nouveau Testament grec des Sociétés bibliques unies (4e éd.) (P. 666). Londres; New York: Sociétés bibliques unies.

Voici quelques textes majoritaires:

και εποιησας ημας τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσομεν επι της γης

Robinson, M. (2002). Elzevir Textus Receptus (1624): avec morphologie (Re 5:10). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

και εποιησας αυτους τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσουσιν επι της γης

Pierpont, WG et Robinson, MA (1995). Le Nouveau Testament dans le grec original: selon la forme textuelle byzantine / majoritaire (Re 5:10). Roswell, GA: The Original Word Publishers.

και εποιησας ημας τω θεω ημων βασιλεις και ιερεις και βασιλευσομεν επι της γης

Stephen’s 1550 Textus Receptus: avec morphologie. (2002). (Re 5:10). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

Voici comment NA27 indique le texte majoritaire:

entrez la description de l'image ici

http://www.obinfonet.ro/docs/exeg/exegrex/na27_intro.pdf

solitaire

Est-ce à dire qu’il n’y a rien dans cette partie de l’appareil critique pour dire que c’est dans le texte majoritaire?


 Dr Peter McGowan

Soyons clairs ici. Selon UBS5, les seuls textes qui ont « nous » sont quelques textes, aucun grec. Permettez-moi de les énumérer tous en détail.

  • Un MSS « Itala », « ar 61 » (selon le catalogue Beuron, actuellement à Dublin daté du 9ème siècle.
  • Un concert « Itala » MSS « 51 » (Codex Gigas) du XIIIe siècle à Stockholm
  • La Vulgate Clémentine
  • Texte copte « sa » (sahidique)
  • Texte copte « bo » (bohairique)
  • Varimadum (latin) 445-480
  • Fulgenyius (latin) vers 533
  • Primasius (latin) après 552
  • Beatus (latin) vers 789

Ainsi, aucune source grecque n’est répertoriée pour cette lecture de « nous ». Plus précisement:

  • Le texte majoritaire de Farstad, Hodges, et al, répertorie « eux » mais répertorie « nous » comme une variation du Textus Receptus.
  • Le texte byzantin de Robinson et Pierpont (2005) les énumère. De plus, cette édition ne répertorie aucune variante dans la tradition byzantine des textes.
  • F35 par W Pickering (2015 2e éd) ne répertorie également aucune variation, sauf pour le Textus Receptus.

Ainsi, la seule variation dans le texte semble être dans la tradition latine et non dans la tradition grecque.

Par conséquent, le « pc » de NA27 (même texte biblique que UBS4 et UBS5 et NA28) tel que cité ci-dessus est quelques MSS latins et deux MSS coptes – énumérés ci-dessus.


 Der Übermensch

http://www.viceregency.com/NA27symbolsabbrev.pdf

pc >>> pauci: quelques manuscrits, autres que ceux explicitement mentionnés pour une lecture donnée, qui diffèrent du texte majoritaire.

¦ >>> Une ligne verticale brisée sépare les différentes lectures alternatives les unes des autres au sein d’une seule instance de variation.

+ – >>> Ces panneaux sont utilisés à la place de l’ajout. [ajoute] et om. [omet] lorsqu’une telle concision n’est pas incompatible avec la clarté.

solitaire

J’espérais quelque chose de plus qu’une citation de l’introduction …

Der Übermensch

@ lonesomeday — Veuillez consulter cet article .

 

(5-10, #de, apocalypse, Critique, dans, l’appareil, Nestlé-Aland, PC, signification

 

wiki

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *