Tuer un animal pour éviter de le blesser, est-ce que c’est une mauvaise chose pour moi selon le bouddhisme?

Gal kolla

Tuer un animal pour éviter de le blesser, est-ce que c’est une mauvaise chose pour moi selon le bouddhisme?


Remarque: Désolé pour mon mauvais anglais. Si quelqu’un peut modifier la question pour une meilleure signification.

Il y a un chien. Mais le chien passe une vie très douloureuse après une énorme brûlure (juste avant 10 à 20 minutes). C’est très douloureux. Je le répète, c’est très très douloureux.

Donc, si je tue Dog, est-ce considéré comme une mauvaise chose pour moi selon le bouddhisme?

Si je le fais, je le ferai juste arrêter la douleur du chien.

Est-ce donc considéré comme une mauvaise chose pour moi selon le bouddhisme?

Réponses


 Suminda Sirinath S. Dharmasena

Même la miséricorde est considérée comme mauvaise et brise également les préceptes.

Le chien traverse sa douleur due au karma. Supposons que vous le tuiez et que vous tombiez dans le pire état infernal en le tuant, vous vivez une bien pire expérience.

Si vous traitez les blessures du chien et essayez de la guérir, vous créez un bon karma pour vous-même et soulagez également la douleur du chien. C’est la meilleure avenue à considérer.


 ChrisW

Quelques versets du Dhammapada;

  1. Tous tremblent de violence; tous craignent la mort. Se mettre à la place d’un autre, il ne faut pas tuer ni faire tuer.

  2. Tous tremblent de violence; la vie est chère à tous. Se mettre à la place d’un autre, il ne faut pas tuer ni faire tuer.

Bien qu’un chien puisse craindre la douleur, est-il possible qu’il craigne encore plus la mort (ou la violence d’une personne entraînant sa mort)?

Le bouddhisme ne recommande pas de « tuer par miséricorde ». Il est considéré comme très mauvais (impardonnable) qu’un moine recommande même les prétendus «avantages» du suicide à quelqu’un qui souffre.


 faible

est-ce une mauvaise chose pour moi

Croyez-vous au système de karma?

Si vous n’y croyez pas, alors ce n’est ni bon / bon ni mauvais / mauvais selon le bouddhisme. Ce n’est pas un sujet que le bouddhisme peut aborder, tout comme le bouddhisme ne peut pas traiter la façon de guérir la brûlure. En fait, cela peut être la réponse. Vous n’avez pas besoin d’aller au bouddhisme pour une réponse. Revenez au bon sens. Dans la vraie vie, beaucoup de problèmes peuvent être résolus par le bon sens.

Si vous croyez au système de karma, ce n’est pas une bonne chose pour le chien. Le chien souffre à cause du feu, mais ce qui le conduit au feu et à la souffrance, c’est son karma. Le chien aura une nouvelle vie si vous le tuez et continue de souffrir. Malheureusement, vous pouvez le sauver de la souffrance des brûlures, mais pas le sauver de la souffrance. Même Bouddha ne peut pas sauver le chien de la souffrance. Cependant, dans de nombreuses vies plus tard, le chien peut porter en tant qu’humain et peut en apprendre davantage sur le bouddhisme. Et puisque ce n’est pas une bonne chose pour le chien, ce n’est pas une bonne chose pour vous.

Je ne sais pas si c’est une mauvaise chose. Je suppose que ce n’est peut-être pas une mauvaise chose tant que vous tuez le chien uniquement pour le libérer de la souffrance, pas comme une excuse pour répondre à votre désir de tuer, ou une excuse pour vous empêcher de vous sentir mal à l’aise ou une excuse pour arrêter votre impuissance ( le désir que « je dois faire quelque chose »). Vous devrez peut-être examiner attentivement votre esprit via, disons, la médiation, car les désirs se cachent parfois profondément.

De plus, c’est dangereux si vous n’êtes pas déjà boucher. Vous devez trouver un moyen approprié de tuer le chien. Certaines personnes s’habituent à tuer ou même s’excitent après avoir tué un animal.

Aussi, ne pensez pas trop à savoir si c’est bon ou mauvais pour vous. La mauvaise chose, c’est que le chien a été brûlé. Et c’est mauvais pour le chien. Et ça arrive déjà. Si vous pouvez le guérir, alors allez-y. Si vous ne le pouvez pas, vous pouvez alors demander l’aide de quelqu’un d’autre. Si aucun des éléments ci-dessus ne s’applique, alors c’est un choix difficile, car la situation est difficile. Et le bouddhisme ne peut pas vous laisser choisir aveuglément parmi des choix difficiles. C’est difficile pour le chien, et c’est difficile pour vous. Le bouddhisme ne peut pas aider beaucoup ici, car l’hypothèse même du bouddhisme est que la vie souffre et que la vie est difficile.

Le bouddhisme n’est pas l’économie du karma qui essaie de maximiser le bon karma et de minimiser le mauvais karma. Sinon, vous pouvez obtenir une conclusion illogique, comme tuer le chien violemment peut accélérer son processus pour redevenir humain. Bouddha a donné quelques exemples de karma, qui ne sont que des illustrations pour vous aider à comprendre le système. Bouddha enseigne le soulagement, pas le calcul du karma. Un bon karma est bon car il vous pousse vers le soulagement. Vous ne devez pas essayer de rechercher un bon karma. Ce n’est pas le but du bouddhisme. En fait, le but ultime du bouddhisme n’est pas d’ignorer le karma pour éviter de produire un nouveau karma, et finalement se débarrasser du système de karma après avoir payé tout le karma existant.

 

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